民间借贷的软法治理模式探析

民间借贷作为民间融资的重要形式,在解决金融资源公平、有效配置问题方面发挥着不可替代的作用.目前,硬法治理模式在规范民间借贷时出现了系统性的制度缺位,随着软法治理模式的日渐兴起,民间借贷的软法治理方案成为一种弥补硬法局限的金融治理模式.通过分析不难发现,民间借贷与软法治理在制度供给与制度需求、价值取向和治理方式诸方面有较高的契合度.构建以保障民生为宗旨的民间借贷软法治理模式,将是理顺和规范民间贷关系的一种理性选择.     

试论国家司法审判中的民间规则影响——以河北沧州市青县典型案例为分析个案

民间规则具有较为特殊的生长环境,而青县的社会环境契合了这种发展条件,并孕育了各种形式的民间规则,从发生在青县的两则案例来看,民间规则的形式主要有三种不同类型,分别为“辅助型民间规则”、“调和型民间规则”以及“调整型民间规则”.而这三种不同类型的规则对司法审判的影响,既存在着共性,也存在着自身的倾向性与独特性.     

论民族习惯法在解决少数民族民间纠纷中的作用——以西部少数民族民间调解为例

西部少数民族在长期的历史发展中形成了一套独特的,具有本民族特色的规范即习惯法.当下西部各少数民族仍然深受本民族习惯法影响,在习惯法的指导下形成了独特的民间调解制度.这种调解制度一方面符合本民族风土人情,减少了矛盾产生,另一方面也是多元化纠纷调解机制的有机组成部分.对民族习惯法进行理性分析,并赋予其新的时代内涵,有利于西部少数民族的现代法治体系构建.     

一部社会与生命的力作

<正>呈在读者眼前的《欢度百岁》,不仅是编著者们的力作,更是百岁老人们生命的力作,是经历了巨大变迁的中国社会的力作。纪实文章的底本是事实的本身,《欢度百岁》的第一作者是百岁老人们自身。他们用自已生命的力度、生命的智慧、生命的欢愉谱就了一曲生命的赞歌,这才有了《欢度百岁》的厚实与精美。老人们的生活历     

民间信仰的价值与新诉求——以文化社会学为视角

民间信仰是我国现代化进程中不可绕开的重要议题之一,最突出的问题就是它与我国的现代化进程究竟是怎样的关系?究竟有没有融合的可能?因此,在跳出原有的研究学科范围、更新将民间信仰纳入非物质文化遗产保护中来的理念之后,应注重从文化社会学的视角重组对民间信仰的研究。而探讨民间信仰与中国现代化的关系以及如何挖掘其在现代化进程中的文化价值、在实现十七届六中全会提出的"培养高度的文化自觉和文化自信"方面发挥怎样的作用等则应是题中之义。     

资本

欧、英央行维持利率不变欧洲央行行长德拉吉4日在货币政策例会结束后宣布,欧洲央行主导利率维持在0.5%不变。德拉吉称,只要经济复苏乏力且通胀水平温和,就将继续维持低利率政策,当前或者     

我国民间借贷法制化的模式探究与路径选择

民间借贷在实践中的繁荣与民间借贷法律规制的滞后之间的矛盾已经成为不容忽视的重要问题。目前关于民间借贷的法学研究大多停留在宏观政策和全局监管方面,缺乏细致剖析。民事借贷、商事借贷相区别是对民间借贷进行法律规制的基础。应当采取专门立法模式,制定民间借贷单行法律。     

红会艰难改革

"官办慈善"应摆脱路径依赖,离政府稍微远一点,强化民间色彩;而民间慈善组织则要善于与政府合作沟通,离政府再近一点,善于利用各种资源推进慈善事业。忙于救灾,似乎是中国红十字会(以下简称"红会")应对新一轮舆论质疑、乃至谩骂的最好方式。此次雅安地震中,除了现场救灾,最大的舆论热点是网络"倒红"运动和对以壹基金为首的民间慈善的支持。几经协调,4月26日,中国红十字会的实际负责人常务副会长赵白鸽终于在由早晨上班去办公室的路上,接受了     

舆情

新年伊始,网络舆情由暴雨式的"揭黑"转向体制上的"对攻",表面言辞趋缓,实则刮骨愈深,此为可喜。纵然"举报浪潮"陡然止息,但一块争夺更激烈、更触动本质问题的战场被开辟出来——网络舆论的自由度。网络舆论监督近乎"激进"的一马当先,为各类外部舆论监督擎起大旗,除司法外的各监督力量呈现明显的聚力之势。纪委发力已"不足为奇",近期最值得关注的变化是政协发声,乃至引出一场网友的互动讨论。河南省政协常委赵克罗曾实名发布批评河南"平坟运动"的     

文明的复杂性与中国文明——对话王斯福教授

没有哪个文明是绝无仅有的,所有的文明都是混合物。其他的文明与我们自己的文明一样是完整健全的,并包含在我们自己的文明中也可以找到的因素。我们越快认识到并接受这种复杂性,才能越好地寻求共存的方式。王斯福(Stephan Feuchtwang):伦敦经济学院人类学系荣休教授,曾任英国中国研究学会会长。1958年,他进入牛津大学学习中文,1974年获得伦敦大学人类学博士学位。王斯福教授的研究领域包括人类学理论、中国民间宗教、文明比较研究等,他的著作《帝国的隐喻:中国民间宗教》已在国内出版,