汉语语义生成中的"三步走"

语言学中的语义研究历来是重点、难点,本文从语言哲学、汉字构形学、隐喻理论三个角度探析汉语语义生成的机制,从老子、维特根斯坦等人的思想观点引发出关于语言学中语义生成性的思考,初步认为汉语语义的生成可以分为三个阶段。     

日本“,核”去何从

遭受过两次核伤害的日本人,在地震一周年之际,把这个国家彻底推向了"脱核"的十字路口。日语中的"绊(Kizuna)",寓意为"纽带、联系"。日前,这一承载着一年来日本人精神共鸣的汉字被日本汉字能力检定协会评选为最能代表2011年日本世态民情的"年度汉字"。     

汉字文化与汉字的国际规范化

汉字文化是在汉字的使用、传播、交流过程中产生的独特文化形式,其特征主要体现在汉字文化的意蕴美、音韵美和书法美三方面.汉字文化的发展历经兴盛、衰落、复兴三个时期.历史发展的事实充分证明“汉字落后论”、“汉字取消论”的荒谬,同时也说明文字的发展有其自身规律,它与特定国家或地区的社会整体发展、尤其是经济和文化的发展相适应.从根本上说,汉字文化的一度衰落是由国力衰弱、经济落后等特定历史背景所决定的,汉字文化的复兴也是东亚经济特别是中国经济迅速崛起的必然结果.随着汉字文化的再度复兴,汉字的差异构成汉字文化圈各国间交流传播的障碍,正在成为汉字文化发展中不可回避而亟待解决的问题.解决这一问题的理想途径是汉字文化圈各国通力合作,走汉字共通化的道路,从而在汉字字体、汉字字形、汉字编码等方面实现统一和规范化.     

论钱文书法与金属货币相互依存的关系

中国铸金属货币的历史悠久,琳琅满目的金属货币和独特的钱文艺术显示了中华民族几千年的悠久文明。金属货币上的汉字书法技法随着时代的变迁而不断地变化,代表了各个时期书法艺术主流。它同甲骨、竹简、木牍、碑刻、绘画一样佐证中国书法发展史。历代货币在有限的方寸之地铸写钱文,文字和书法服从货币实际要求来追寻艺术的美,透着古人的美学观。金属货币上的汉字及其书法特点是辨识货币的主要依据。     

文化安全视阈中汉字安全的潜在危机

中国文化安全中的重要要素是汉字安全。汉字安全是指:汉字系统这项中华民族文化的重要载体处于没有危险的,即既没有外部的威胁又没有内部的混乱和疾患的客观状态;在中国国家文化中不失去其主导地位;保持合理的纯洁性;不给人民带来不便和害处;中国人使用汉字的权利不受外部强权的威胁和侵害。目前,汉字在中国媒体以及社会生活各领域中的应用方面存有潜在危机,人们对汉字安全问题的认识存有误区,不重视汉字应用的合理性、纯洁性和规范性,出现了汉字系统的混乱和疾患,给人民生活带来了一定程度的不便和害处,汉字安全的危机由此萌生。中国大众传媒过度使用英文字母缩略词对汉字安全构成外源性的冲击。海峡两岸以及港澳地区汉字字形不统一、中国人书写汉字能力下降以及不雅汉字的滥用,形成对汉字安全的内源性冲击。正视汉字安全的潜在危机,积极应对,维护祖国汉字体系的安全、完整和稳定,对于落实总体国家安全观,保持对自身文化的自信、耐力和定力,提升文化软实力,都具有极其重要的意义。     

试论南方汉字系民族文字

本文通过几种典型文字简要介绍了南方汉字系民族文字的历史发展和制字方法 ,认为这些文具有类似的造字模式和文化属性 ,构成了汉字系文字的一个重要类型。     

您认识多少汉字？

谁敢说自己“认识大部分汉字”?我相信,凡正常人都不敢出此狂言,而如果他是一个文字学家,就更不会说出这样没边没沿的大话。近日在媒体上看到一位大富翁的征婚广告,便说他要找的对象,除了年轻漂亮等条件之外,还要“认识大部分汉字”云。     

试议先秦时期楚文化对吴越文化的影响

楚文化从春秋中期开始就和吴越地区有诸多交流。在战国时期尤其是楚国占有吴越之地并东迁之后,来自楚文化传统的影响就进一步渗透到了吴越地区。这种影响体现在文化风气、风俗器物上,促使辞赋文化圈在西汉发生于吴地而为之带来一定程度上的文化繁荣。我们可以说,楚文化潜移默化地改变了吴越之地的社会风尚,使之由之前的尚武向崇尚文教的方向迈出了第一步。     

汉字：惊天地泣鬼神

有着6000余年历史的汉字，传承着中华民族的文化基因。汉字的诞生，让中华民族的文化魂魄有所寄托与依归。《淮南子》中说：“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”只因．，有了文字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟：灵怪不能遁其形，故鬼夜哭”。可以说，汉字是鬼斧神王、惊天动地的伟大创造。     

浅谈“汉字图形化空间”

汉字是文化传统的符号,记载着历史以及文化,是人们思维具象表达的一种合理化形式,着眼探讨了汉字图形化空间相关的逻辑思维组织和美学标准、汉字图形化空间理论与《易》的哲学同构思想,以及汉字图形化空间理论对当代艺术设计之作用等几个方面。