吴越同舟

语出《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。” 春秋时，吴国和越国经常交战。一天，在吴越交界处河面的一艘渡船上，乘坐着十几个吴人和越人，双方谁也不搭理谁，气氛显得十分沉闷。     

话说“帽子”

帽为何物？据《现代汉语词典》释：戴在头上保暖、防雨、遮日光等或做装饰的用品。古人云：“人之有帽，犹宫室之有墙屋。”而今人贬过分的奉承叫“戴高帽”，称以权仗势为“以帽压人”。     

中华牛的精神肖像画

汉语语境中的牛掌故，是中华文明长卷中亮丽的一页：牛不仅是人们生产、生活的好伙伴．而且还是精神话语的形象资源；打开悠远厚重的历史尘封，中华牛的精神肖像画．就会清晰地走进当代语境中。     

云南警官学院国际交流与合作思考

在构建"公安大教育、大培训工作体系"新时期,如何结合云南公安教育实际开展国际警务交流与合作,成为摆在云南警官学院外事工作者面前的一个重要课题.一.转变观念,把握机遇,迎接挑战;二.创新国际化教学,完善学科建设,整合资源,共同发展;三.加强师资队伍建设,加快国际化发展的硬件设施投入.四.加大外警培训的改革力度,开创外警培训新模式;五."走出去"与"请进来"相结合.     

关于少数民族汉语教学规律的探讨

一、少数民族学习汉语言文字的重要性和迫切性语言文字是人类认知世界和相互交际的重要工具。世界上的各个民族 ,都生活在一个小小的地球村里 ,相互之间不可避免地要发生互相交往。而无论国内或国际间的交往 ,首先都依赖于语言文字这个社会交际的工具 ,依赖于语言文字的互通与交流 ,否则 ,一切都将成为空话。在这种情况下 ,各民族之间相互学习语言文字 ,就成为一种历史的必然。我国是一个由 56个民族 ,80多种语言构成的多民族、多语种的统一大家庭 ,自古以来就形成了相互学习语言文字的优良传统。新中国成立后 ,随着我国民族关系的根本变革 …     

千里送鹅毛

西汉末年，王莽（邯郸市大名县人）被打败后，刘玄称帝。扶风茂陵（今陕西省）人耿龠随其父耿况投奔了刘玄。没过多久，邯郸人王郎自称汉成帝之子刘子与，在西汉宗室刘休和大富豪李育等的支持下，自立为帝，建都邯郸。这时，耿龠手下的孙仓、卫包便劝耿龠投归刘子与（王郎）。耿龠闻听大怒，按剑说道：“刘子与这个反贼，我和他势不两立!等我到长安请皇上调动渔阳、上谷的兵马，     

武则天为反贪发明汉语大写数字

参加工作后，不管是买房还是报销，都经常接触大写数字。近H突发奇想，查了下数据，发现这些数字居然是古时皇帝为了防止官员贪污而发明的。汉字中，本有“一、二、三、四、五、六、八、九、百、千”，有人说是朱元璋皇帝为了防止贪官涂改账册而发明了大写数字。《咬文嚼字》2004年第12期上刊登的侯嘉亮先生《大写数字的来历》，便以此说法为准。侯说：为反贪枝廉，朱元璋制定了惩治经济犯罪的严格法令．并在财务管理上进行技术防范，实施了一些行之有效的措施。把记载钱粮数字的汉字改为了大写。     

论汉语的原初音节证音法与反切法的产生

读若法、譬况法与直音法是华夏汉人的原初音节证音法。古人的押韵、皆声、二合音不是对音节的音段式或音素式分析。汉末译经底本是梵文和亻去卢文本，与吐火罗语文无关。受梵文胡书音理的启迪，在早期佛经汉译的过程中由来华梵僧与其汉人助手发明反切法。反切二分是汉语音节整体性感知到分析性研究的转折，为汉语音韵学研究拉开了帷幕。     

名人故里之争 到底在争什么

根据《现代汉语词典》释义，“名人”即著名的人物；“故里”有两层含义，一为“故乡”．二为“老家”．其中“故乡”有三层含义．一为“出生或长期居住过的地方”．二为“家乡”．三为“老家”。我国历史悠久。名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里因蕴含的文化人文价值．自然就成为惠及后人的一方宝地。     

“打工队”里的领头雁——沙达提汗

<正>在农四师六十七团五连棉田里,有一支头戴花头巾的哈萨克族妇女打工队,领着这支队伍干活的是沙达提汗。连队的职工群众都称她是"了不起的女人"。47岁的沙达提汗接受过汉语教育,会说一口流利的汉语,是团场、连队小有名气的劳务输出女经纪人。