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211.
党的十七届四中全会要求党的基层组织要充分发挥推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用,要求广大党员要牢记宗旨,心系群众。《决定》在分析加强和改进新形势下党的建设的重要性和紧迫性时指出:“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节,理想信念动摇,对马克思主义信仰不坚定,对中国特色社会主义缺乏信心。” 相似文献
212.
法治建设的基石在于公民发自内心的对法律的信仰,一个国家法治化的程度也倚赖于公民对法律的信仰。那么,如何来树立和固化公民的法律信仰呢?本文从三个方面加以论述。 相似文献
213.
管理学对管理活动中人的意志、信念的研究,表明管理学正在由外在的约束和指导人,逐步转移到人的意识形态领域,通过引导人的思维方式来提升管理水平,而信仰则是最高的意识形态形式,因而,深入研究信仰在管理中的作用和影响,对于提升管理水平具有重要的现实意义。 相似文献
214.
自1978年以来,我们国家法制建设取得了显著成效,已经建立起比较完善的社会主义法制体系,为和谐社会建设打下了良好的基础。然而,就我们国家的现实而言,民众对现行法律体系的遵守距离构建社会主义和谐社会要求的民主法治尚有一定的距离,其中的关键在于制定出来的法律没有得到民众的遵守,这无疑对社会主义和谐社会建设产生较大的影响。因此来说,培养民众的守法意识,建立起民众对法律的信仰,对构建社会主义和谐社会有极大的推动作用。 相似文献
215.
儒家思想作为中国传统思想代表,影响中国长达2000年之久,可是在当代中国人创造自己内在文化和接受西方思想时,总是夹杂着自卑媚洋的心理,而且在现代化进程中只要出现一点点的问题都归咎于封建落后的儒家思想,反思这种观点,儒学何以不陨落。目前出现的问题,足以敲响人类信仰危机的警钟,经济的本质是精神,所以有必要重建信仰。 相似文献
216.
近年来,中国人的信仰危机问题越来越受到学术界,乃至整个社会的关注。本文通过分析作为人我们为什么需要信仰?要信仰什么?信仰的价值意义是什么?这三个问题,来简单论述良心对重构中国人纯粹信仰的价值。 相似文献
217.
人文精神是法律的本质归属和精神家园、是维系法律信仰的动力支撑、也是法治国家的终极价值追求。法律人文精神在当代中国的建构是立足于我国建设社会主义和谐社会、贯彻以人为本的科学发展观,和实现国家现代化的历史高度。法治国家的实质标准在于人民大众是否形成了对法律的虔诚信仰和浓厚的人文精神,法律的信仰成为推行法治的动力支撑。而法律信仰的形成在很大程度上得益于人文精神的兴起。因此,建构法律的人文精神成为时代的必然要求,在当代中国建构法律人文精神,我们要注重本土文化精神,反对完全西化;全面贯彻依法治国,反对急功近利的法治热情。 相似文献
218.
法诺是美,理性与正义的美。美是天成,亦是真心,铁面的一边用温情诉说真谛,用人文呵护,用和谐拓印,用诚信奠基,用一心皈依信仰,美的触发,与旁无关。 相似文献
219.
法律何以能被信仰?——兼与法律信仰不可能论者商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
法律信仰是信仰者结合超验体验和理性确信、穿越精神虚拟和物质现实,强化主体意识和工具价值的一种超现实的精神活动。当代中国必须建构实在法、伦理法和自然法三位一体的法律信仰的理想图景,以解开僵化的“制度之网”,弥合法律文化的断裂和混乱,进而发挥法律信仰的精神激励、文化整合、凝聚和约束功能,至此从根本上验证了为现实功利所累,站在此岸看彼岸的法律信仰不可能论者的不堪一击。 相似文献
220.
把这种事业信仰传递给同路人是企业当家人的重要职责这些天太太的行为有些怪异,她找到了一个养生驻颜的好办法,非常痴迷地追随一位教授,然后花了很多钱买他的书,几次三番地去北京听课, 相似文献