汪德迈视野中的"新汉文化圈"

汪德迈将汉文化圈国家和地区的经济与政治发展置于历史、文化的整体背景下考察,具体剖析了它们在历史进程中的经验教训,向人们指明现代化并非只有西化一个方向,预言了儒学在未来世界文化中的定位.他强调作为整体的汉文化圈因为汉字与儒学在历史上曾表现出很强的内聚力,虽然在近代西方文明强大冲击下而一度解体,但发展到今天,那些原先导致解体的因素或者消失,或正减弱;而另一方面,则出现了促成统一的强大因素,那就是经济发展的协同作用和文化的一致性,其中又以文化的一致性最为重要.     

汪道涵和他的台湾朋友

正汪道涵(1915-2005),两岸关系战略思想家、政治家。安徽嘉山人(今安徽省明光市),1933年l月参加革命。曾任上海市委书记、副市长、代市长、市长,上海市政府顾问、国务院上海经济区规划办公室主任,海峡两岸关系协会会长等职。系中共八大、十二大、十三大、十四大、十五大代表,十二届中央候补委员;当选过中顾委委员,第五、六届全国人大代表。1993年,汪道涵与台湾海峡交流基金会董事长辜振甫在新加坡会谈,开启了"汪辜会谈"———两岸高层人士公开接触,推动了两岸关系的发展。由此,汪道涵也结识了一些台湾人士,彼此结下了深厚友谊。     

刘易和他的“绿云书庵”

在兰州市天水北路196号,有一个不起眼的院落,这就是我省首家民间图书馆——“绿云书庵”。     

刘愿庵就义前给姐夫的遗书

弟之行动始终不能为兄赞同,而弟亦不能如兄历年谆谆劝告放弃工作。然而兄始终对弟之爱护有加,及对于舍间之照拂,实永藏心中不敢或忘。     

从“啬”论张謇的为政之道

张謇晚年自号＂啬庵＂,体现了张謇对＂啬＂的理解和推崇,也体现了他大半生对＂啬＂的追求和坚守。＂啬＂有其丰富而深刻的内涵,是张謇对自己治政、做人、经商之道的最好诠释。在张謇的为政之道中,＂啬＂主要表现为简政、廉政、勤政。     

记忆

聚焦第一次汪辜会谈1993年4月27日至29日,海峡两岸关系协会会长汪道涵与海峡交流基金会董事长辜振甫在新加坡举行首次会谈。这是海峡两岸授权的民间机构最高负责人之间的首次会     

在台湾汪春源进士墓前

<正>11月5日,龙海市台联会长许可义、副会长陈锦海、理事陈敬唐,专程到九湖镇林前村了解台湾最后一位进士——汪春源的墓地状况。在九湖镇党委、林前村村委的协助下,该村村民郑顺民带领许可义一行来到了墓地。只见墓地杂草丛生,墓地左侧已被其他墓地占用,破坏较为严重,墓碑也不见了。许可义     

春城说雪

<正>旅居云南半世的明朝传奇状元杨升庵,曾称赞昆明"天气常如二三月,花枝不断四时春",精辟概括了昆明气候,堪称经典。作为头顶"春城"头衔的地道南方城市,在昆明看到雪的机会并不多,但也并非不可以。一般来说,昆明冬季气候温暖,但若地理上著名的"昆明准静止锋"有所波动,昆明便会隔三差五落下雪花,毕竟,这里不仅是中国冬季气候重要分界线,而且坐拥1896米的海拔高度。民间所谓的"南人北相",若放在地理概念     

只为那一汪清水

2010年4月,我到雾溪畲族乡任乡长。     

为“汪辜会谈”搭台的两岸密使

蒋经国去世后,有两位密使为两岸高层牵线搭桥,他们就是“九二共识”的搭台人贾亦斌、南怀瑾。