兵团人对兵团精神认知与践行的调查与思考

兵团人对兵团精神认知与践行存在这样的现实倾向和特征:认知与认同相对乐观,但存在群体间差异;弘扬与践行过程中,知行不够统一;存在对兵团精神价值的怀疑、矛盾情绪。笔者试图从社会发展与变迁、环境和风气的影响、兵团内部人口结构变化、文化宣传建设等因素入手,分析并提出相应的对策与建议,希望能改善兵团人对兵团精神的认知现状,提升兵团人对兵团、兵团精神的认同度。     

城镇已婚女性的工作与家庭冲突研究——基于时间利用的分析

利用第三期中国妇女社会地位调查资料,从时间利用的视角分析城镇已婚职业女性的工作与家庭冲突状况发现,婚姻和生育是女性平衡工作与家庭关系面临的巨大挑战,工作时间的刚性减少了女性对家庭的时间投入,城镇已婚在业女性比男性面临更大的工作与家庭冲突,公共服务的供给可在一定程度上缓解这种矛盾和冲突。在政策方面,建议推动用人单位公平对待职业女性,有条件地实行弹性工作制;政府要增加公共服务供给,提高服务水平;同时倡导男女共同承担家庭责任。     

定义论及其在法典编纂中的应用

定义论是(语言)符号论的一部分,是确定某个语言符号之意义或者其句法结构的理论。它与概念论在诸多方面皆不相同。古典定义论提出了属加种差的"标准公式",现代定义论则在改进其缺陷的基础上发展出了更精致和具有区分度的定义理论。定义论包括定义类型理论与定义规则理论两部分。定义类型理论的基础在于区分名义定义与实际定义,立法活动涉及...     

西学东渐博采众长 ——《认同与互动:防城港的族群关系》评述

1999年,李远龙《认同与互动:防城港的族群关系》一书拉开了广西边境地区族群关系研究的序幕,为当时中国方兴未艾、蓬勃发展的本土人类学研究添砖加瓦。结合该书写作历史背景,追溯作者写作思想与研究思路,书中的研究选点、研究选题、研究方法、新概念运用均是本书的闪亮之处。     

“冰上丝绸之路”研究状况与热点分析

"冰上丝绸之路"是我国国家战略的一部分,也是国内国际领域研究的重要问题。借助citespace等计量工具,以当前学术界关于主题词的知识结构、研究内容、热点及发展趋势为重点,对2017-2019年5月以"冰上丝绸之路"为主题词的相关文献进行可视化分析。研究发现,学术界对"冰上丝绸之路"研究处于初级阶段,文献数量较少且研究主要从定性的角度出发,定量和定性两者相结合的研究较少。从研究作者来看作者合作度不强,没有完整的作者合作体系;从研究机构来看,只形成了最初级的合作网络,地域性较强但合作机构凝聚性较差;从研究趋势看,关于"冰上丝绸之路"本身研究文章数量会持续增加,但"北极理事会"、"北极航线"等呈下降趋势的研究也应是学术界重点关注的领域。     

国有与非国有经济主体工作人员职务犯罪罪刑均衡问题比较研究

我国刑法对国有和非国有经济主体工作人员的职务犯罪行为设置了不同罪名,相关罪名之间的刑罚设置有着较大不同。然而,无论是从刑罚报应角度出发,还是基于功利主义的思考,其刑法规定都有违罪刑均衡原则。合并相关罪名,根据行为对象、方式等重新拟定罪量,适用现有职务侵占罪、挪用资金罪、非国家工作人员受贿罪的法定刑,是解决上述问题的可行路径,亦符合刑罚轻缓化的大趋势。     

大学内部规则的治理功能

目前,我国对大学内部规则的研究尚处在初始阶段,现有研究称谓也不尽相同,研究重点一般也放在其法律性质及效力上。本文在明晰大学内部规则的含义、性质及其分类的基础上,分析其治理要素以及其组织、管理、监督和激励功能,并指出目前我国高等院校内部规则存在的些许问题。     

山西王家大院建筑的艺术性、文化性及其传播

坐落于山西晋中的王家大院享有"全国建筑宝库、中国民间故宫、华夏民居第一宅、山西紫禁城"等一系列美誉,名列原国家建设部和国家文物局颁布的首批历史文化名镇(村)的榜首。王家大院是黄土高原地区北方民居的显著代表,也是国内最大并且保存完好的清代民居建筑群,以其典型而独特的"窑—巷—堡"生活化村寨民居建筑风格声名远播,但王家大院建筑的艺术性、文化性从经营状况以及旅游知名度来看,还远没有达到其应有的高度。因此,分析王家大院建筑的艺术特色性和文化特征,并探索与此相适应的传播策略非常必要。     

捐款捐物、筹措物资在陕全国人大代表积极履职抗击疫情

在抗击疫情的战斗中,来自工商业和企业的在陕全国人大代表充分发挥在协调、聚合企业和社会资源方面的优势,积极捐款捐物,多方筹措物资,组织复产保供,以实际行动践行社会责任。史贵禄:以实际行动诠释为民履职的责任与担当连日来,荣民控股集团积极响应号召,勇担企业社会责任向西安市捐款400万元、安康市捐款100万元,向疫情更为严重的湖北省黄冈市中心医院大别山区域医疗中心定点捐款300万元,助力新型冠状病毒疫情的阻击与防控。     

从《菊与刀》看日本国民性的“矛盾性”

《菊与刀》是本尼迪克特在文化模式论的指导下运用文化遥距法研究日本国民性的经典之作,本尼迪克特开门见山地指出:"一系列令人困惑的‘但是’之类的词语被用于描述日本人"[1]2,关于日本国民性的"矛盾性"的描写更是贯穿全书。本文通过对本尼迪克特所写内容的简要梳理,重新审视日本国民性的"矛盾性"特征,认为日本国民性的"矛盾性"只是其行为的外在表现,这种"矛盾性"最终统一于预设的最高伦理价值。