沙特阿拉伯王国的法制现代化

现代沙特在法制现代化发展历程中,始终把伊斯兰法律原则和精神作为法制现代化发展的法理依据与实践基础,并兼顾阿拉伯民族的传统习惯,特别是随着国家的经济繁荣、社会发展和对外开放,逐渐效仿、吸纳西方现代法律中的先进法律概念、立法技术和法律文化,探索出一条既符合本国的历史传统和基本国情,又具有现代化因素的法制现代化道路.     

Readjustments and Difficulties in the United States＇ Middle East Policy

At the beginning of his second term of presidency, Barack Obama made his first foreign visit to Israel, Palestine and Jordan, and held discussions with the leaderships of these countries on Israeli- Palestinian peace talks, the Syrian crisis and the Iranian nuclear issue. Secretary of State John Kerry also paid a visit to Turkey, Saudi Arabia,     

环球·要闻

发达经济体显示复苏迹象总部位于法国巴黎的经济合作与发展组织(OECD)2月13日发布的报告显示,其去年12月份的综合领先指标(CLIs)从前一月份的100.2升至100.4,为2011年2月以来首次上升。该指标主要用于反映OECD所属34个成员国的经济活动状况。该组织表示,综合领先指标显示全球发达经济体在经历了接连数月     

马馼会见沙特监察署署长萨利赫·阿勒阿里

9月25日下午,中央纪委副书记、监察部部长、国家预防腐败局局长马馼在钓鱼台国宾馆会见了由沙特监察署署长萨利赫·阿勒阿里率领的沙特监察署代表团。马馼说,中国监察部重视同沙特监察署发展友好关系，愿与沙特同行一道在行政监察和反腐倡廉领域开展多种形式的交流与合作，     

“患难之中见真情”——访沙特驻华大使叶海亚

中国四川省汶川大地震发生之后，几乎是在第一时间，沙特阿拉伯国王阿卜杜拉就决定向中方捐赠5000万美元现金和1000万美元物资。随后沙特又向中国追加了包括帐篷和食品在内的紧急援助，并派专机送往成都地震灾匡。为此。本刊记者特意采访沙特阿垃伯王国驻华大使叶海亚先生，现刊出、以飨读者；     

沙特阿拉伯王位继承问题刍论

政治权力的产生与交接,事关国家的生存、稳定与发展,更是判断政治制度性质的关键指标。君主制国家实行世袭制,国王产生的范围很小。现代沙特阿拉伯王国正式建国不足百年,王位继承范围最终限定在阿齐兹支系。开国君主阿卜杜勒.阿齐兹建立王储制度,费萨尔国王成立资深亲王委员会,保障了王位的平稳继承,为王位继承制度化作出了重要贡献。大臣会议与王储制度密切联系,大臣会议成为培养和砥砺未来王储与国王的重要场所。费萨尔之后,王室长老会议在王位继承上发挥了决定性的作用。不过,第二代亲王年事已高,第三代亲王为数甚巨,沙特阿拉伯王国的王位继承面临挑战。     

萨科齐私生活招摇致支持率下降

法国总统尼古拉·萨科齐13日抵达沙特阿拉伯，开始访问海湾三国，女友卡拉·布吕尼没有随行。但在萨科齐领导的执政党人民运动联盟内，不少人担心他的感情生活会影响3月份的地方选举。     

党际交往搭建平台中阿合作谱写新章——记2010中国扬少州-海湾阿拉伯国家石油化工产业合作论坛

2010年6月25—27日，由中共中央对外联络部中国经济联络中心和中共扬州市委、扬州市人民政府联合主办的首届“中国扬州-海湾阿拉伯国家合作委员会同家石化产业论坛”在江苏省扬州市举行。来自海湾六国阿联酋、阿曼、巴林、卡塔尔、科威特、沙特的驻华大使、代办和商务参赞，以及沙特阿拉伯国家石油公司、阿联酋博禄石化公司、沙特基础工业公司及卡塔尔天然气公司等国际知名企业的负责人参加论坛，     

九一一事件后沙特与美国的关系

各自的利益需求使美国与沙特结成盟友。美国是沙特在阿拉伯世界以外最亲密的盟友 ,沙特则是美国在中东地区一根不可或缺的战略支柱。但双方在巴勒斯坦问题、文化意识形态、美国的驻军等问题上存在分歧。九一一事件强烈冲击了沙特与美国的关系 ,并在一些方面产生了消极影响。但从总体上看 ,多年的盟友关系使两国积淀了较为坚实的历史基础 ,在处理双边关系方面已形成一套比较成熟的机制 ;而且美国需要沙特的石油 ,沙特需要美国的保护。因此 ,沙特和美国的盟友关系在可预见的将来不会改变 ,两国关系仍有足够的前进动力 ,双方的利益诉求大于分歧和矛盾     

手持皮鞭的沙特宗教警察

宗教警察在阿拉伯文中叫“穆塔维因”（mutawiyin），本意是“志愿者”、“献身者”或“执法者”。他们志愿献身的，既不是一般社会治安，也不是交通安全，而是伊斯兰教瓦哈比教派根据《可兰经》所确定的一些宗教风纪的维护。因此，除“宗教警察”之称外，也有人称其为“道德警察”、“可兰经警察”。