制定家庭暴力防治法的基本原则

制定法律最重要的是立法理念和立法原则。目前现有世界各国的反家暴法律法规均从保障公民人权,特别是受害人人权及社会性别平等理念出发的。这是人类追求平等和谐发展的文明进步表现。如今中国制定家庭暴力防治法当然应从先进的理念即人权理念和社会性别平等视角出发。     

珍惜绿色生命线

茅台集团将2013年确定为企业的"环保攻坚年",全力打造资源节约型和环境友好型企业,努力实现速度、质量、环境和效益的协调发展。1972年,第一次国际环保大会斯德哥尔摩会议召开,首次提出"可持续发展"的概念。当年,罗马俱乐部出版了著名书籍《增长的极限》,对人类发展空间可能遇到的挑战作出预警。那时,中国经济还在封闭时代,工业化进程远未到来。     

2013贵阳共识

(2013年7月21日生态文明贵阳国际论坛2013年年会通过)2013年7月19日至21日,生态文明贵阳国际论坛2013年年会在中国贵州省贵阳市举行。中共中央总书记、国家主席习近平为年会致贺信,强调指出,走向生态文明新时代,建设美丽中国,是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容;中国将更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展,为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生     

生态文明发展道路是实现经济社会全面、协调、可持续发展的有效路径

随着中国国情的变化和实践发展的需，中国共产党对生态文明进行了与时俱进的阐释和完善发展。在当今以倡导全面、协调、可持续为主内容的经济社会发展模式中，中国共产党生态文明发展道路为发展目标的实现提供了一条有效路径，其对中国经济社会发展的影响是积极而深远的：它在产生、发展和不断完善中，逐渐彰显出其实践价值——优化生产生活环境，促进经济持续健康发展，实现社会和谐进步。     

聚焦“两会”话环保

"生态环境关系人民福祉,关乎子孙后代和民族未来。"温家宝同志在十二届全国人大一次会议所作的政府工作报告中如是说。温家宝指出,大力加强生态文明建设和环境保护。要顺应人民群众对美好生活环境的期待,用实际行动让人民看到希望。日益突出的环境问题,也成为今年"两会"关注的焦点。众多代表、委员就环保问题建言献策,呼吁加快环境立法,完善各项配套政策和措施,解决我国环境污染问题。     

锐行天下 REIZ锐志文明驾驶传递之旅宁波收官

由REIZ锐志车技发起的"锐行天下"文明驾驶传递之旅在12月5日于宁波圆满落幕。在近3天的时向里,来自全国7个城市的REIZ锐志车友会,近3000公里的累计巡游里程,数千个关于"文明驾驶"的签名承诺——最终200多名REIZ锐志车主到达宁波,实现了本次"文明驾驶传递之旅"巅峰汇聚。     

从共同富裕到富强文明——社会主义核心价值观研究的方法论思考

从十一届三中全会提出共同富裕价值观,到党的十八大提出的富强文明价值观,共同富裕价值观实现了从抽象到具体的辩证发展过程。这一过程不仅是对共同富裕价值观自身内容的提升,同时,也为我们深入研究社会主义核心价值观提供了很好的方法论指导,即必须以社会现实的历史生成为深化社会主义核心价值观研究的方法论前提,必须以从抽象到具体的思维方法为深入研究社会主义核心价值观的根本方法,开展今后的社会主义核心价值观研究。     

欧罗巴,身边的“意”乡美味

熟悉欧洲历史的人会知道,地处亚平宁半岛的意大利,自罗马城兴建以来,吸取了吉希腊文明精华的古罗马文明开始盛行.在此背景下,以佛罗伦萨城为首的王公贵族们开始以厨艺较劲——谁开发了新的烹调技艺,谁拥有最多厨艺高手,谁就是有实力的代表,普通百姓若是烹调高手,更可置身贵族阶层,这便让当时的意大利餐饮业有了百家争鸣的意思,其"美食家的民族"的称号,由这时开始有了雏形.     

石家庄历史文化观览——栾城

探源石家庄,可以发现,这是块热土。这块土地是富饶的,更是古老的,这是历史悠久、文化灿烂的文明之区,这里是华夏文明的源头之一,我们可以自豪地说:石家庄是华夏文明的发源地。正是在华夏文明的发展史中,产生了石家庄区域的中心城市。膏腴之地数栾城厚积薄发再勃兴栾城地势平坦,土壤肥沃,是全国闻名的粮食高产县,曾经连创小麦,玉米单位面积产量之最。县城距离石家庄主城区仅十五公里,京广铁路、京港澳高速、青银高速和101国道、308国     

工业文明与生态文明的反馈对立格局——新中国邓小平时期的生态文明理路探析

新中国邓小平时期的生态文明理路主要表现为:随着工业文明迅猛发展与生态环境日趋退化的事实展露,中国人懂得了工业文明与生态文明的反馈对立质底。它具体表现为:在生产方式上,工业文明的经济系统对资源环境需求的无限性与生态文明所需的生态系统满足这种需求的能力,特别是自我更新能力的有限性的矛盾;在消费方式上,工业文明必需的"过度消费"模式与生态文明倡导的"适度消费"模式的对立;在文化价值观上,工业文明将"贪欲"视为社会创新与进步的动源(动力之源与动向之源)的观念与生态文明控制"贪欲"以维护人与自然之间"平衡的物质变換关系"的见解的矛盾。邓小平对此采取的对策是:在承认工业文明市场经济的前提下,综合、平衡与协调中国发展所需的各种目标,在此基础上采取尽可能向生态文明倾斜的对策。邓小平的决策是实事求是的。因为在市场经济不容否定的境遇中,他只能否定那种永不知足地追求物质财富而必然引发生态危机的现代化,代之以"兼顾生态文明的现代化",这使得他能在利用"资本逻辑"的同时限制"资本逻辑"的反生态文明作用。然而,毋庸讳言的是,仅仅限制"资本逻辑"并不能完全实现生态文明。因为既然工业文明与生态文明具有反馈对立的质底,那么"资本逻辑"对生态的破坏作用也就是本根性的。仅仅限制"资本逻辑"只能降低其破坏程度,而要从根本上杜绝这种破坏,就得最终超越"资本逻辑"。依据这种视角,新中国邓小平时期的生态文明思想只能算是"过渡性"、"中介性"的生态文明理路,它有待于接踵而至的"可持续发展观"来超越并发展。