藏传佛教认识论视域下主客体的把握

主体与客体之间的关系始终是认识论领域中不可回避的话题,藏传佛教亦是如此。在其丰富的认识论领域内,分别对认识的主体和客体有着具体的介绍和阐述,就两者的关系而论,他们认为认识的客体不仅仅只是外器世界,还包括认识主体人的意识性东西。就认识主体与客体的关系而言,两者是统一而不可分割的。     

内置闪光灯下拍摄光滑表面汗液指纹的实验研究

目前,在实际公安工作中对犯罪现场的光滑客体上汗液指纹的提取多采用在勘查灯配光下照相提取或粉末显现提取,这两种方法前者需要其他工作人员的配合才能完成提取,具有不方便性;后者又要损害检材的原始性,不符合证据无损性的要求.选择一些在勘查犯罪现场中常见的光滑检材作为研究对象,运用佳能450D相机在其内置闪光灯直接配光照射下拍照,通过实验研究,寻找到一种方便、快捷的拍摄光滑客体上的汗液指纹的方法.     

国有企业改制后职务犯罪主客体的认定

国有企业改制,使企业的法律形态发生了重大的变革,对检察工作产生的直接影响是犯罪的主体呈复杂化趋势,同时犯罪客体确认的难度加大。改制后的企业因多种经济成份的股份共存,各类不同属性的资产重新组合使公司,企业财产性质呈现出复杂性。因此,正确认定新形势下的贪污贿赂等职务犯罪的主体及在这种混合刑经济中的公共财产,     

民法总则规定网络虚拟财产的含义及重要价值

《民法总则》第127条将网络虚拟财产规定为民事权利客体,尽管并未明确将其规定为物权客体,但是,从《民法总则》起草过程中的条文文本演进以及从逻辑推理上,都可以看出立法实际上是肯定网络虚拟财产是物权客体的,确认网络虚拟财产是网络时代的虚拟物,可以建立所有权.《民法总则》这样规定网络虚拟财产,增加了物权客体即物的种类,为网络企业和网络用户的虚拟财产提供物权保障,为网络交易平台服务法律关系提供物质基础的法律保障,同时也为网络虚拟财产的继承提供了法律保障,因而具有重要的社会价值.     

关于政协协商的主体和客体问题的思考

对政协协商的主体和客体问题的研究是人民政协理论的基础性研究.政协协商是中国共产党在人民政协同各党派团体、各族各界人士的协商.人民政协不是协商主体,只是协商的组织机构和平台.政协协商的主体包括两方,一方是中国共产党各级委员会和各级人大、政府、司法机关;一方是参加人民政协的各民主党派、无党派人士、各人民团体和各族各界人士.政协协商的客体,即政协协商内容的总和.相关文件对政协协商的客体规定较抽象,缺乏可操作性,应在及时总结各地人民政协协商民主发展实践经验的基础上,进一步丰富和拓宽政协协商的内容和范围,探索制定政协协商事项的具体清单.明确政协协商的主体和客体,对完善人民政协协商民主制度体系和推进人民政协协商民主建设具有重要意义.     

期货交易概念之法理甄别

期货交易的客体是期货 ,期货合同是期货买卖合同 ,对冲平仓的法律性质为债的抵销 ,而非合同权利义务的概括转让。     

浅色调小颗粒悬浮液在汗潜手印显现中的应用

通过采用四氧化三铁和二氧化钛两种常见的悬浮液显现非渗透性客体上新鲜汗潜手印和非渗透性客体上不同遗留时间的汗潜手印进行实验研究,取得了具有较高可操作性的结果,找到两种试剂各自最适合的显现条件和有效迅速的显现方法,明确了两种试剂各自的优缺点。     

油面客体指纹显现

一直以来厨房及厨房用品、涉案枪支、涉案机动车辆等油面客体上遗留的油面客体指纹利用率极低,是困扰一线干警的难题。对具有代表性的常见植物豆油、动物猪油、矿物机油制作不同客体上的新鲜、油垢面指纹,进行大量实验,并通过提高汗液与手印的亲和力、汗液与荧光黄乳浊液的化学反应,增强反差染色显现手印,对油面客体指纹的影响因素进行了探讨,阐释油面客体指纹的形成机理、显现原理,探索出一种简单、易行、经济、安全的油面客体指纹显现方法。从而可以解决油层厚度、油脂遗留时间、油脂类型等因素对指纹显现的影响,并比较之前的显现方法,证明此法的优越性和实用性。     

关于金融犯罪《刑法》分类的理性思考

我国金融犯罪分类在理论上的争议主要是围绕对金融诈骗罪独立设节的必要性与合理性问题展开的,在明晰金融诈骗犯罪立法沿革背景下,基于对犯罪客体概念的重申和犯罪客体的犯罪化与犯罪分类机能的认知,我国金融诈骗犯罪独立设节虽然能突出国家对该类犯罪的重视,但是违背了我国以同类客体作为《刑法》分则章节设置的标准。从实然的法规范和应然的法体系视角来看,应将其纳入《破坏金融管理秩序罪》一节中;从应然的目的性视角来审视,未来《刑法》进行补正解释或将其纳入《财产犯罪》一章也许更具正当性与合理性,也是对我国国权主义刑法向民权主义刑法转变的有力回应。     

对思想政治教育主体和客体的新思考

思想政治教育主体和客体是思想政治教育学的中心范畴,是思想政治教育学科建设中的重大问题。关于思想政治教育主客体的内涵,目前学术界尚未达成共识。从研究现状出发,找出学术界最集中的争鸣点,在当前已有的成果上,探讨思想政治教育的主体和客体。