清明节与诗词中的情怀

“清明”一词最先只是阴历二十四节气中一个节气的称谓，据汉代《孝经纬》所载：“冬至后十五日，斗指乙，为清明。”汉代另一书《三统历》描述：“清明者，谓物生清净明洁”。到了明代，有《山堂肆考·时令》明确指出清明这一称谓的来由：“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”清明节也是中国古老的传统节日，大约始于周代，古时清明节的节期很长，前和寒食节（清明前三天）后和上巳节（俗称三月三）相连。从禁火冷食、祭祖扫墓到踏青郊游、娱乐活动逐渐演变丰富起来。清明节于1935年由中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。     

抗"疫"之效凸显集中力量办大事的制度优势

集中力量办大事的制度优势,源于中国特色社会主义制度代表人民根本利益的本质要求。社会主义制度的本质属性、价值属性及社会主义内在运行机理决定我国集中力量办大事的显著优势。     

体育强国视域下依法治体途径的抉择

依法治体是实现体育强国的唯一路径。在对我国若干省市的体育立法、执法、法律监督、仲裁和司法等几个方面的现状进行调查的基础上,针对存在的问题,提出了解决问题的建议和对策,即建立高效务实的体育法律法规体系;强化体育执法行政队伍建设,加强体育执法监督工作,完善执法监督体系;加强体育普法宣传教育。     

法律的“内在道德”的两个维度——再访富勒自然法思想中的一个核心概念

法律的内在道德是富勒新自然法思想中的重要概念，也是解读富勒法律理论的重要线索之一。 作为法体系的内在道德，是现代自然法复兴的产物。理解内在道德的关键在于揭示其可能蕴含的形式维度与 接受维度。从当代自然法和法实证主义争论的情况来看，形式维度的内在道德证明了法体系中包含必然的道 德，在这个层面上打击了“分离命题”，接受维度的内在道德却可以和实证主义的“来源命题”兼容。由此，富 勒的程序自然法进路或许可以提供一种超越传统自然法和实证主义框架的新法哲学可能。     

当代中国财税汲取的法治逻辑

租税国家财税汲取有限的理论基础是市民社会与政治国家“二元论”、国家理性的有限性.当前,我国已经迈入租税国家行列.为了涵养税源,国家应依法保障非公有制主体的经济自由权,破除国家对自然资源不必要的垄断,深化国有企业改革,依法规范和提升国有企业的经济自主权,打破公用企业的垄断地位,切实保障公民自雇形态的经济自由权,依法保障小微企业的融资权利.国家财税汲取应遵循法治逻辑,应当在宪法上界定“税”的概念;在宪法上规定“税”与“非税”征收的程序与实体原则;通过立法把征税权、非税征收权、举债权、国有企业的经营权及利润上缴等全面关进制度的“笼子”里.     

以弊绝风清促富民强省

世上许多事,从来都不是相互割裂,而是互有联系的。富民强省与弊绝风清之间的关系,也是如此。解决山西问题,铲除腐败躲不过;办好山西事情,发展经济绕不开。离开改革发展而谈富民强省,忽视从严治吏而想弊绝风清,都只能是空谈、空想。一个富民强省的山西,必须建立在弊绝风清之上;一个弊绝风清的山西,必将大大加快富民强省步伐。     

“依法治国”方略在北京的实践过程

正党的十八届四中全会《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出:"坚持走中国特色社会主义法治道路,建设中国特色社会主义法治体系",这是我国法治建设史上又一个具有里程碑意义的纲领性文件。众所周知,中国共产党在国家民主法制建设问题上有过先见之明,但20世纪50年代在全国范围内进行的一次"人治"和"法治"大讨论,终因认识上的误     

党建引领 以制治村 民主管理——山东省章丘市推行“四五三”村治模式成效显著

章丘市共有2492个基层党组织、54605名党员。市委按照"党建引领、以制治村、民主管理"的总体思路,在全市908个村全面推行落实"四会管村、五章理事、三网惠民"(简称"四五三")村治模式,着力打造阳     

有效履行治边稳藏的使命任务

2013年“两会”期间，习主席在参加西藏代表团审议时提出：“治国必治边，治边先稳藏。”这一重大战略思想，深刻阐发了治国、治边、治藏三者间的辩证关系，将国家战略全局一个重要方面清晰地提炼出来，赋予了西藏在党和国家战略全局中的新定位，是新形势下治藏兴藏的总基调、总依据，为西藏军区部队有效履行使命任务指明了方向、提供了遵循。     

论柏拉图德法兼治思想及其当代启示

作为人类的导师，柏拉图的德法兼治思想主要集中在其不朽名著《国家篇》、《政治家篇》和《法篇》中，柏拉图德法兼治思想内容是深刻而丰富的，结合发展中国特色社会主义的实践，带给我们的启示是多方面的。