论保辜制度－－兼评保辜制度因果关系说

本文试图运用现代刑法理论分析古代中国刑律中的保辜制度,阐述了保辜制度的沿革和具体内容,并通过将此制度与刑法因果关系理论比较,指出保辜制度不是刑法上的因果关系,是古代法典中确认伤杀人行为与结果的关系,从而据以量刑的制度,并且保辜制度的着眼点在于伤势的愈合,不在于行为与结果的关系,纠正了长期以来一些学者对此制度的误区.     

高校“中国古代史”与“中国法制史”课程的教学资源整合路径探析

高校中国古代史"与"中国法制史"两门主干核心课程,无论在内容上还是在体系编排上,都存在着资源相互整合的可能性和必要性,唯有如此,两门课程才能取得理想的教学效果。     

革故鼎新 精宜求精——评范忠信、陈景良主编《中国法制史》

中国法制史的教材，自1906年日本学者浅井虎夫的《中国历代法制史》以来，最保守的估计，不下一百种。中国法制史这门学科知识的传播，在相当程度上依赖于基本教材，对于大多数法科学生而言，毕业后不会从事法律史的教学和研究，因此，他们关于中国法制历史的了解，一般仅限于教材本身。     

定位与创新：中国法制史教学改革刍议

中国法制史的学科困境体现在法律专业办学资格的硬性要求下法制史教学实践的边缘化、教材的僵化和教学体例的单一化、教学方法上的技术化倾向等方面.谋求中国法制史学科的进一步发展,必须以创新的姿态和思维对学科意义进行深入探讨,给予其理性定位,并从教学体例、内容和教学方法等方面对法制史的教学改革提出可行性的建议.     

二十世纪中国法律史学论纲

<正> 中国传统法律史学具有悠久的历史。先秦古籍《尚书》中已有法律史方面的专门叙述和评论。《汉书·刑法志》已是关于法律史的专门论著。自《汉书·刑法志》起,历代纪传体史书中多有刑法志方面的专门内容。《通典》和《文献通考》等典制体史书中也有法律史方面专门记述,特别是明清时期的律学家对历代法律的考证解释和比较研究,已使传统法律史学初步改变了作     

论北洋军阀政府时期的报刊立法活动及主要特点

袁世凯当政时期及其死后的北洋军阀政府在报刊方面开展了一系列立法活动.这些立法活动表现出来的主要特点是政权性质改变而名号照旧、报刊法制成果主要集中在袁世凯当政时期、字面上"民主自由"和实质上封建专制手段共用等.     

中国法制史论述丛稿

该书封底介绍文字：“本书载录著名法史学家黄静嘉先生关于中国法制史的各类著述，凡14篇。既有对于春秋决狱，传统法制的方法论、儒家化与现代化，两岸法制与法学的牵连，以及台湾本土法制及台湾旧习惯的翔实考订，亦有对于近代法制巨擘沈家本、薛允升、戴炎辉的学术历程与思想内涵的亲切阐述。著者本人纵历新旧体制，横跨海峡两岸，其一生遭际即为新旧交会之下中国近代法制史之见证，因而，所思所虑，即为中国近代法制史之自陈。凡此见证与思考，均于本书中举纲张目，娓娓道来，读来别有感受。”     

中国传统法的忆与思——评林咏荣《中国法制史》

林咏荣先生所著《中国法制史》采用了广义法制说。他认为,中国法制史不仅在于记述中国过去的法律及由法律所形成的制度,而且要通过考察其沿革,分析其得失及其因果关系,以古为镜,以古明今。《中国法制史》包含了三方面内容,即法制史的分期、传统法的效力渊源、传统法的组成部分等。林咏荣先生倡导研究法制史要注意三种方法,一要关注史实以及史论的正确性,二是研究中国法制史要强调整体性,三要注重探讨研究中国法制史的可能性功效。林咏荣先生的《中国法制史》是台湾法制史学者的重要论著,其结构、内容、立场及研究方法等方面都表现了我国台湾学者在中国法制史研究上的阶段性特征。     

中国传统法的忆与思——评林咏荣《中国法制史》

林咏荣先生所著《中国法制史》采用了广义法制说。他认为,中国法制史不仅在于记述中国过去的法律及由法律所形成的制度,而且要通过考察其沿革,分析其得失及其因果关系,以古为镜,以古明今。《中国法制史》包含了三方面内容,即法制史的分期、传统法的效力渊源、传统法的组成部分等。林咏荣先生倡导研究法制史要注意三种方法,一要关注史实以及史论的正确性,二是研究中国法制史要强调整体性,三要注重探讨研究中国法制史的可能性功效。林咏荣先生的《中国法制史》是台湾法制史学者的重要论著,其结构、内容、立场及研究方法等方面都表现了我国台湾学者在中国法制史研究上的阶段性特征。