完善人民陪审制度推进司法改革

我国的人民陪审制度是由国家宪法和法律所确认的一项民主和法律制度。人民陪审制度的实行,对实现司法公正,遏制司法腐败,体现司法民主,保障司法独立,提高诉讼效率,扩大审判活动的社会效果,促进审判方式改革,培养法官良好的职业道德都起到了积极作用。但是,在司法实践中,贯彻落实人民陪审员制度,还存在许多问题。     

人大选举表决用语应当规范

一些地方人大特别是县、乡两级人大,在选举任免国家机关工作人员时,常常用“同意、不同意”这样的用语来进行表决,还赫然印在表决票上,而把法律规定的“赞成、反对”这样的专门用语放在一边。笔者认为,这样的表决用语很不规范,应予纠正。     

关于《监督法》中专门委员会的规定及启示

2007年1月1日起施行的《监督法》对各级人大常委会行使监督职权作出了规范化、程序化的规定,其中对人大专门委员会的职能,相对其他法律和实际做法,也有一些新规定。本文拟通过比较方式对这些新规定加以梳理,作为加强和改善有关监督工作的参考。     

论法律保留原则在保障公民财产权中的作用——以广州电动自行车事件为背景

明确基本权利的法律保留原则,增强人大监督职能,限制行政机关向立法权的过度渗透,权力得到制衡,和谐才会实现。     

马克思国际观视域下构建人类命运共同体探析

马克思国际观为正确理解和深刻把握构建人类命运共同体提供了一把钥匙,集中体现在:国际价值论揭示了构建人类命运共同体必须善于把握国际分工格局;国际政治论揭示了构建人类命运共同体必须“采取必要的保障公共安全的措施”;国际伦理论揭示了构建人类命运共同体必须遵循“道德和正义的准则”。因此,当下系统梳理马克思国际观,对于推动构建人类命运共同体向纵深延展具有重要的现实指导意义。     

论伦理秩序、法治秩序与公民意识

“道德滑坡”和“法律纸面化”是中国现代化进程中面临的两大难题及其症结,而解决这一难题及其症结的关键在于公民意识的确立,因为公民意识的普遍确立并获得意识形态性,不仅是新时期伦理秩序和法治秩序的内在支撑,也是市场经济加速发展的精神动力。     

从"何以可能"到"何以建设"——科学发展观与中国生态伦理建设

西方生态伦理学自上世纪80年代传入中国,作为新兴学科迅速兴起并得到广泛关注。在中国生态伦理研究中存在有过高估计中国的生态伦理资源、受制西方话语、纠缠于生态伦理"何以可能"等问题。中国的生态伦理建设应该从"何以可能"转向"何以建设",在科学发展观指导下,确立生态伦理建设的基本原则。     

临终关怀的伦理困境及其重构

安乐死面临法律障碍,发展临终关怀事业是一个较优的选择。囿于传统伦理观念和医护现实,临终关怀陷入了伦理困境。文章从探讨临终关怀的源起、发展以及内涵开始,对临终关怀的伦理困境做出了分析,提出了构建一个普适性的临终关怀伦理,以解决我国临终关怀的伦理困境。促进社会主义和谐社会的建构。     

粤港澳大湾区科技创新法律建设及实现路径

将粤港澳大湾区建设成国际科技创新中心、引领我国科技创新,亟需推动湾区科技创新法律的发展。本文通过考察粤港澳大湾区现有的科技创新政策文件,以多地区联合立法为理论基础,探讨了加强科技创新立法的博弈空间及法系、关税、权限、服务等根本性瓶颈问题。研究认为,“一国两制”下的制度差异性是粤港澳大湾区科技创新发展的独特优势,而要使优势被充分利用,湾区内各城市必须合力加强科创法律建设：一是科技创新活动由政策主导转为法律主导;二是中央针对湾区科技创新领域进行放权;三是创新多地区联合立法的组织机构;四是创新知识产权交叉跨境诉讼解决机制;五是为湾区税收合作新平台建立法律保障。     

法律与社会团结——涂尔干《社会分工论》中的法社会学思想撮要

涂尔干是西方古典社会学的主要奠基人和经典作家之一,其社会学理论对后世的社会学及法社会学产生了重大而深远的影响。涂尔干的法社会学思想主要体现在其早期经典著作《社会分工论》中。在理清涂尔干社会学理论的背景、旨趣、渊源、立场和方法的基础上,围绕其法社会学的中心论题和核心内容对其法社会学思想予以解读和概括,可以从中获得有益的启迪。