善可留名——读《中国人的道德前景》

中国有句古话:“善要人知,不是真善;恶恐人知,便是真恶。”因此,从很早很早的时候起,我们的祖先就筑起了善不留名的传统美德,竖起了恩不图报的道德标准。远的有功成退酬的鲁仲连,近的有毫不利己专门利人的雷锋叔叔。报刊上时不时也登载这种古风古韵的好人好事,对“无名英雄”称     

构建党员先进性建设长效机制重在落实

将党员先进性教育活动中的一些成功做法、新鲜经验以制度的形式坚持下去，构建共产党员先进性教育的长效机制，是永葆共产党员先进性的一项重要任务。制度建设具有根本性、全局性、稳定性和长期性。依靠制度来推动和促进党的各项建设，是新时期党建工作显著特点之一。在加强党的先进性建设这一历史性任务中，必须坚持走制度建设之路。     

法律职业共同体探微

法律职业共同体指的是以法律职业连接起来的具有相同语言、相同思维、相同专业层次的人们结成的集体。本文从法律职业共同体的概念出发,分析了我国法律职业共同体之现状,并提出了构建我国法律职业共同体的几点设想。     

毛泽东人学思想的科学价值和当代意义──纪念毛泽东诞辰110周年

毛泽东人学思想是毛泽东哲学思想的重要组成部分。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,运用马克思主义于中国实际,围绕中国人民的自由解放和党的思想理论建设,形成了以人的本质为基础,以人的价值为中介,以人的全面自由发展为核心的人学思想,在人的一系列问题上提出了自己的独到见解,继承和发展了马克思主义人学思想。毛泽东晚年在人学思想上虽然发生过一些迷误,但其基本方面仍然是正确的,具有科学价值和当代意义。毛泽东人学思想把人的全面发展确立为共产主义的远大目标和社会主义的本质要求,对于我们在建设中国特色社会主义的过程中坚定共产主义信念、不忘“人的全面发展”的大目标,又立足于积极“促进人的全面发展”的现阶段实践,有重要的指导意义。     

难与易的辩证法

在世界上,做工作办事情,难耶,易耶?说难也难,说易也易,何以难,何以易,难易之间关系如何,用几句话实在难以说清,这其中包含着丰富的哲理。唐朝德宗时,税赋苛重,百姓流离,盗贼横行。翰林学士陆贽上疏皇帝,“诚能不吝改过,以言谢天下”可挽局势;德宗以为然,故下诏书。陆贽又提出,不能“止于知过言善”,“知过非难,改过多难,言善非难,行善为难”。这里说明是言易而行难。南北朝时期的魏主,对相州刺史高闾的工作很赞赏,曾数次表彰他。到快退休之年,高闾请求调回本州任职。魏主依“富贵不归故乡”的古训,认为“有尘谦德”,给其“降号”;又为“劝善…     

开发区管理委员会的法律地位

在开发区发展壮大的过程中,开发区管理委员会发挥了重要作用,但也存在一些问题,法律地位不明确便是其中之一。把开发区管理委员会归类为“法律、法规授权组织”或“派出机构”都明显不妥,而将其界定为一级政府的派出机关更符合实践现状。应积极推进相关立法,明确开发区管理委员会的法律地位,并加强其在职责权限、机构设置、领导体制和管理模式等方面的制度建设,以适应开发区的可持续发展。     

守望者与麦田心灵的对话

守望者对麦田说——麦田啊，你可知道： 走进蒲纺，总有一种力量让我们感动； 走进蒲纺，总有一种精神让我们鼓舞；     

让未成年人看见正义——在刑事诉讼活动中加强对未成年人权利保护的思考

我国已陆续颁布了《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》（下简称“两法”），公安部、最高检、最高法也各自制定了公、检、法机关在办理涉及未成年人犯罪时的办案规则和审案规定，但未成年人的权利在刑事诉讼过程中还是不能得到很好的保障，本文试结合笔者的办案体会提出一些设想，以期能引起大家的共鸣。     

俄国思想家恰达耶夫其人其作

俄国地处欧亚大陆之间，其历史和文化发展中呈现出了东西方倾向的摇摆性，19世纪上半叶在俄罗斯思想觉醒的过程中，有关俄国历史命运问题的思考成为俄国哲学的主题，恰达耶夫的哲学思想就是在这种情况下产生的，这是俄国思想史上出现的第一次对俄国历史的反省和批判，也是俄国历史哲学理论建构的第一次尝试。     

刑事和解的刑事政策价值

刑事和解的刑事政策价值,即刑事和解对实现刑事政策目标的意义和作用。刑事和解的刑事政策价值有:(1)恢复正义。刑事和解既关注国家法律的权威、社会公众的法感情,也关注被害人的利益,尽量恢复被打破的平衡,追求刑罚法律效果和社会效果的统一。(2)化解矛盾。报应性司法"以恶制恶"的实现途径可能会加深当事人双方矛盾,而刑事和解以面对面的商谈提供了化解矛盾的可能。(3)提高司法效率。刑事和解由于能切实提高轻微犯罪案件的处理效率,有利于犯罪人顺利实现再社会化,有效节省司法成本并促进司法资源的优化配置,从而实现司法效益。