论通海如泰地区革命斗争的特点与贡献

通海如泰地区（南通、海门、如皋、泰兴）的革命斗争是土地革命战争时期党领导的革命斗争的组成部分。因地处白色恐怖严重的反动统治中心和始终在中共中央与江苏省委及邓中夏、王若飞等的直接领导下的双重特殊因素,使其具有不同于众多武装起义和小块根据地的特点,虽然存在时间不长,但同样为中国革命道路的探索作出了贡献。     

回溯蒙古族第一部成文法的诞生

<正>法律是人类社会发展的产物。蒙古族法律的发展历程也是一样,从历史中走来,在岁月中成长。就让我们沿着蒙古族的发展历程来回溯蒙古族第一部成文法的诞生。原始部落时期:仅有生活习惯规范据史料记载,额尔古纳河畔是蒙古族的摇篮。"蒙古"最初只是其中一个部落的名称,随着各部落统一才形成"蒙古"这一共同名称。大约在公元7世纪,     

北京市平谷区刘家店镇：对亏损企业实行招标重组

北京市平谷区刘家店镇对境内连续四年生产经营状况不良,陷于亏损状态的鹏达鑫泰服装厂实行向社会公开招标重组。 鹏达鑫泰服装厂始建于1999年,这个企业原来的生产经营状况不好,长期陷于亏损困境,企业在连年亏损的情     

三征肝泰抗鸡急性肝损伤的试验

用四氯化碳(CCl4)制备鸡急性肝损伤病理模型 ,检测了试验鸡血清谷丙转氨酶(GPT)和谷草转氨酶(GOT) 活性,并观察了光镜下肝组织的病理学改变. 结果,肝损伤模型组血清GPT和 GOT活性分别为 21.66±0.21 和 291.54±15.13 U/L,而三征肝泰预防组则为 17.92±0.30 和 196.77±27.42 U/L,三征肝泰治疗组为 16.90±0.27 和 197.63±23.58 U/L. 2 组的肝病理学损伤比模型组也明显减轻. 提示,中药制剂三征肝泰对CCl4引起的鸡肝细胞损伤具有明显的保护作用.     

沙洲清泉——记著名女中音歌唱家阿拉泰

人民的演员人民爱,阿拉泰在内蒙古草原享有特殊的威望。一次在锡林郭勒草原“那达慕”盛会演出上,阿拉泰演唱至一半时,天公不作美,突然下起雨来,阿拉泰坚持在大雨中为牧民演唱,观众中爆发出一阵阵呼喊声:“阿———拉———泰……”阿拉泰出生在一个蒙古族音乐世家,一生从事民族音乐的父母双亲为她的心田播下了热爱民族音乐的种子;而时代的呼唤、民众的需要和她执着的人生个性使她选择了一条既要继承民族传统又要与时俱进而又十分艰辛的歌唱艺术道路,但她勇于探索,勤于实践,以令人难以置信的短暂时间,迅速掌握了歌唱艺术技巧,并将欧洲美声唱…     

苏州全面推进党员服务中心建设

甘肃省天水市秦城区针对一些党组织对党员关爱不够和党员奉献渠道不多的实际，从2003年5月开始，对3029名贫困党员进行了大规模帮扶。缺项目的帮项目，缺资金的帮资金，缺技术的帮技术，缺劳力的帮劳力，信息不灵的提供信息。在组织帮扶的同时，还发动已经富裕起来的党员和社会各界帮扶贫困党员。截至目前，全区仅为贫困党员的捐款和解决生产生活物资价值就达5万多元，还捐衣物1．6万件。关子镇西沟村党支部发动党员群众为67岁的贫困党员     

论《周易·大过》卦

本文通过对《周易》六十四卦中"大过"卦的分析,阐述其哲学内涵,揭示其人生智慧。     

由伏羲画卦探究中国文字之创始与演变

文字虽是语言符号，通今传古之工具，而中国文字实乃文化之根源，民族之命脉，人文艺术之总汇，草昧之世，交通不广，应求之间，专恃口语，其后部落渐多，范围日广，传说易歧，且难及远，文字须要，乃应运而生。文字之兴，据许氏说文序谓：庖牺画卦，神农氏继而结绳为治，以统其事。又说黄帝之史仓颉初造书契，究竟结绳、画卦、书契孰先孰后，于文字之发展有何关系，说者各有高见。即如伏羲、庖牺、宓牺，人言亦殊。盖世所谓三皇五帝，人神莫辨，无根游说，莫衷一是。史公作史记亦仅始于五帝，未及三皇，其后小司马综前人之说，补《三皇本纪》而述之日：“太雌庖牺氏，风姓，代燧人氏、继天而王……有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政”。史实难究，姑以此为立论基点。论及庖牺“造书契”，乃发端于“观象于天，观法于地，观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，始画八卦”，其内涵皆据天、地、人与时、事、物出发，与人类发展、进化息息相关，于文字创始根源至为清晰。本文抛却史实考证，仅就此根源，顺流而下。说明文字创造之过程。再就其应用之变化，将历代流传下来的俗字加以条理分析，期望也能将现代的简化字加以有条理的整理，在美观合理的原则下，能渐进与传统的繁体字融为一体，为习华文者整合出一条康庄大道。     

三千年前的思想世界——读《刘蔚华解读周易》感言

据顾颉刚先生<古史辨·自序>回忆,1916年,陈汉章先生讲中国哲学史,从伏羲讲起,讲了一年,才讲到商代的<洪范>.第二年,改请年仅27岁的留美博士胡适先生讲,他劈头就从先秦诸子讲起.这一大胆行为,后来被蔡元培先生称为"截断众流",并为冯友兰先生的<中国哲学史>所效法,由此奠定了整个20世纪中国哲学史研究的基本框架.     

帝国的消解与现代的兴起——以安治泰与卫礼贤比较为中心

本文选择近代中国两名重要的德国传教士安治泰与卫礼贤为研究个案，探讨他们在近代德国已建构完成的民族一国家背景下，是如何肩负传播基督文明（注意到天主教与新教的背景差异以及个体因素的重要性）的使命来到中国，并如何协调其间张力，在远东国际关系大背景下来参与中德政治关系进程并发生影响；以及时代命题是如何通过传教士这样特殊的群体而得以彰显的。