泰国政治不“佛系”

2018年3月,中国旅游研究院等机构联合发布《2017年中国出境旅游大数据报告》,排名第一的目的地国家是泰国,一个不太遥远的佛教之国。人们选择泰国的原因无非是以下几点:风景优美、价格便宜、旅游业发达、沟通无碍、素以微笑闻,等等。     

泰国的廉政建设与廉政文化

本文认为,廉政建设需要反腐机制与廉政文化的协调发展,廉政文化的缺失将使反腐机制难以发挥应有的效力。泰国廉政文化缺失的实质是在传统型廉政文化向现代型廉政文化转型过程中出现了断裂和脱节。由于政治和社会文化的转型难以一蹴而就,泰国的廉政建设的完善仍要经过漫长而艰难的发展过程。     

20世纪泰国社会华人姓名的泰化嬗变

华人是泰国社会重要的组成部分,他们的姓名问题对社会稳定有重要影响,因此一直是泰国政府所关注的问题之一。本文试图通过泰国华人姓名泰化的嬗变过程,来管窥20世纪华人在泰国社会所处境遇的变化。华人姓名的不断泰化,一方面缘于泰国政府长期不懈地坚持对华人的同化政策;另一方面也与当地华人对泰国社会的认同感不断增强密切相关。此外,面对政府的归化政策,华人也通过双名制度等方式保持自身文化的相对独立性。     

19世纪越南北部平原乡村的行政组织结构与运作

19世纪越南北部乡村的基层行政组织分为总—里—甲三级。这种结构有其自身独特的发生机制,它既扎根于越南古代乡村的自治传统,又与19世纪阮朝的政治发展密切相关。其中“总”是越南古代独有的一种基层行政组织,阮朝的社村一直处在王权下行和地方精英权威的张力之中,王权下行的举措主要是“总”的大规模推行。总—里—甲组织相应的头领分别是正总、里长和甲长,通过这种安排,阮朝的政府权力由中心向周边、上层向下层扩展,这种组织架构是阮朝权力下行和细化的过程,也是维持乡村自治传统的一种手段。除了总—里—甲这种职役组织外,还存在以家族为代表的祭祀组织和以“豪目会同”为代表的社区组织。如果说祭祀、职役组织的功能较为单一,那么社区组织则具有等级实践、层序展现、贯通控制等多重属性。阮朝的基层行政是多种力量合力共治的结果,政府对基层地区没有进行整齐划一的管控,这固然起到了维持传统、尊重故俗的效果,但反过来看,也可能导致基层地区矛盾丛生。越南古代乡村的自治是一把双刃剑,政府作为持剑者,关键是如何在经制权力和地方自治之间找到平衡。19世纪后期法国控制北圻之后,开始谋求更深刻地插手乡村,但最终结果并不理想。     

中美战略竞争下泰国的“非中性”对冲：特征、成因与趋势

随着中美战略竞争持续升级,泰国一再重申传统对冲策略,但从中美泰三角关系走势来看,近十年来其战略重心明显朝着友华方向偏移。泰国“非中性”对冲源于国内政治权力结构调整的内生张力,呈现“以‘泰式民主’保守意识形态为基准,以经济与安全为两翼,以区域/次区域合作为纵深”的基本特征。从中长期来看,为防范泰国“非中性”对冲反转,有必要从地理连通、产业融通、民心相通等方面进一步夯实中泰战略合作根基。     

三化互动 三个集中 转型发展——达茂旗改革发展纪实

进入新世纪,地处北部边疆的包头市达茂旗实现了从传统牧业旗县向自治区中等以上发展水平的历史性跨越,走出了一条牧业旗县坚持"三化"互动,实行"三个集中",推动又好又快发展的成功之路.     

泰国民主政治的怪圈

泰国实行宪政以来经历了多次军人政权和民选政权的交替,形成了政治循环的怪圈,而且每个周期的更替多伴随着暴力冲突和政治动乱.近两年来,泰国政治进入了新一轮循环周期,政治动荡更是此起彼伏.本文重点回顾了2008年的政治危机,分析了危机的根源,并对泰国政治制度发展前景作出预测.     

当前泰国人的中国观

本文是对泰国450位各类人员进行问卷调查后写出的一篇调查报告,目的是了解泰国人对中国的看法.调查结果发现,泰国人对中国的看法基本上是正面的,但也反映出值得中国认真注意的一些负面看法.例如泰国人仍在很大程度上对中国不信任;对中国国内某些社会问题表示担忧;对中国人的文明行为评价较低;对中国的对泰政策表示不满,认为中国不够重视泰国,中国在中泰自由贸易中占了便宜.调查报告对这些问题进行了分析,并提出了一些看法和建议.     

泰国选后政治角力转向

<正>在清场行动展开而大选合法性受质疑的情况下,反对派开始调整策略,希望透过司法途径击垮英拉政府。由此,示威及正面冲突烈度将会减弱,而司法层面的角力才刚进入高潮。2014年在严重争议中开启的泰国大选,由于遭到反对派抵制,在2月2日当天多地没能顺利完成投票。虽然中选会安排了之后补投程序,但总体来说,此次大选投票率仅45%左右,其中又有高比例的弃权票和无效选票,堪称近十多年来最失败的一次选举。