抢劫罪行为结构检讨

我国理论界对抢劫罪行为结构的通行理解需要反思和检讨。抢劫罪既可由复合行为构成，也可由单一行为构成，不能认为抢劫罪属于纯粹的复合行为的犯罪。抢劫罪的成立，既不要求“当场”实施强制行为，也不要求“当场”获得财物。抢劫罪中取财行为的指向对象无须是人身被强制的对象，也可以是被强制者以外的第三人。     

取水许可管理办法

第一章总则第一条为加强取水许可管理,规范取水的申请、审批和监督管理,根据《中华人民共和国水法》和《取水许可和水资源费征收管理条例》(以下简称《取水条例》)等法律法规,制定本办法。第二条取用水资源的单位和个人以及从事取     

隐名出资的类型重释与规范构造——基于对契约法思维的反思

隐名出资的股权状态,不同于“出资人—股权—公司”的传统认定结构,涉及对内对外多重法律关系。现有相关规定深受契约法思维定式的影响,忽视了公司的程式地位,不仅使得股东认定标准在司法实践中存在摇摆,而且严重困扰隐名出资的制度定型。从组织法视域出发,隐名出资可分为“借名取利型”和“借名经营型”两种类型,基于此,能够在公司程式运行、股权争议状态、善意取得等环节合理划定各主体间的关系,完成隐名出资的完整应用。此二元类型的划分以“行权”作为核心要素,从公司关系角度分析“名实分离”的两个主体与公司之间的关系,通过重点识别实际出资人在组织法中的规范位置,实现对隐名出资的理论解读。     

《黄帝四经》新见:中国法治与德治科学观的反熵运行体系

根据<黄帝四经>的记载,黄帝创造和传播了法治与德治及个人自由的观念;而且自黄帝始,这些观念就已出现在中国社会.本文先将源于黄帝的中国思想与当代中国理论熔为一炉,强调黄帝的思想与实践构成中国法治与德治科学观的基础.之后将西方的科学观念概括为"万物皆为信息".因信息学认为比特为万物的本原,而物理学认为反熵导致了秩序和生命,同样,黄帝倡导的"先予后取"原则就是人类秩序的本原.最后,本文揉合中国思想与西方的科学观,凝炼出黄帝思想体系的核心所在:法治与德治科学观的反熵运行体系.这个体系奠基于"先予后取"原则,取就是熵,予就是反熵.在人类社会中,反熵组织创造和分配了秩序,因此可以将其表述为所有可欲物的创造和分配都是取(反熵)与予(熵)之间的交换.就向所有人更公平地创造与分配可欲物而言,反熵运行体系是迄今为止人类所发明的最强大、最有效率的体系.具体讲,中国法治与德治科学观体现为五条天命:仁、义、权利和义务一体、杨朱六大自由、一个管制而自由开放的市场体系.更具体地涵盖四个部分:商鞅关于法治的科学观、孔子提出的互惠正义与道德黄金律、老庄的自然无为思想、杨朱的的"为我"思想以及"六感"基础上的六大自由.在中国法治与德治科学观的框架内,我们可以设计一个反熵机制,通过它能产生充足的可欲物,增加每个公民的财富、仁爱、力量和正义,满足所有人的需要.我们可以更好地创造、再创造、分配、再分配所有的可欲之物,更加公平地分配已累积的财富、仁爱、力量和正义.     

“活”在百姓心头的金山文化

2013年11月，刚从上海市民文化节舞台上走下来的金山区山阳镇居民顾春梅难掩激动之情，她所在的舞蹈团队参加了市民舞蹈大赛广场舞项目的决赛，虽然没有获奖，但这对她来说已经“十分满足了”。     

创新活动载体 解决突出问题

在干部作风建设年活动中,我们紧紧围绕提速、提质、提效的总体建设目标,使真劲、动实招,强素质、建制度、抓服务、活载体四措并举抓干部作风建设,推动了住房保障和房地产管理工作超常     

膈下逐瘀汤加减合丹参注射液治疗淤胆型肝炎22例

1996年1月至2001年1月,笔者运用膈下逐瘀汤加减合丹参注射液静脉滴注治疗淤胆型肝炎22例,并与西药治疗的20例进行对照,现报道如下. 1 临床资料     

西伯利亚发现猛犸象活细胞有望克隆复活

一个国际科研团队在俄罗斯东部雅库特一个永久冻土猛犸象墓地中发现了一副独特的猛犸象残骸。这支考察队的负责人、雅库茨克市东北联邦大学猛犸象博物馆馆长塞米扬·吉利古尔耶夫表示:"8月份的发现还包括这头猛犸象柔软的脂肪组织、毛发和骨髓等。"更重要的是,据说该发现包括"活"细胞,这在猛犸象研究领域尚属首次发现。通常情况下,在冰冻细胞中DNA被毁坏。所以,从雅库特猛犸象体内发现的这些细胞对科学家来说具有巨大用途。科学家要获得一只猛犸象完     

调查研究与毛泽东思想活的灵魂

毛泽东思想活的灵魂与调查研究之间存在着内在的联系,认真梳理其中的关系我们可以看到,实事求是是调查研究的必然结果,群众路线是调查研究的根本保证,独立自主是调查研究的根本目的。     

汉字构形的人本精神

人本文化是中国文化的基本特征之一,是在人本位的意识和以人为中心的思维模式基础上逐渐形成的.早期汉字构形具有以人为本来观物取象、以人体为中心来造字构形的鲜明特征.这一特点正是人本文化观念的客观反映和生动体现.考察殷商甲骨文等早期汉字的构形特点可以看出,人本位意识在殷商时期就已确立,并对殷人的观念和意识产生了很深的影响,成为后来中国文化由神本文化向人本文化转型的滥觞.