灵魂的故乡——台湾北平的记忆

从热闹的北台湾到明丽的南台湾,作为大陆与台湾交换生的短暂时光中,我的足迹遍及全岛的重要都会和旅游景点。说也奇怪,在台湾时,我把大多数的时间用来抱怨和想家;离开后,却陷入了对台湾深刻的怀念中。正如浪漫主义所谓的“思乡情结”,只有那永远不可贴近的远方,才是灵魂的故乡。     

写实:陈逸青的创作和人生态度

能够经受住时间拷问的艺术家,要有钢铁般的筋骨,要有如磐的精神,更要有舍我其谁的使命感和社会责任感.写实派油画家陈逸青便是一位内乾外坤的     

遥祭屈原

<正>司马迁谋篇《史记》,隆重推出了一位能与莎士比亚齐名的伟大浪漫主义诗人。2000多年来,凡有爱国之心的华夏子孙,年年都在为这位杰出的古人祭奠。农历五月初五是中国传统的端午节。打小记忆中,百姓们会在那天将传统节日的符号张罗打点,把龙舟、粽子与屈原自然而然地联系起来。吃粽子、喝雄黄酒、挂菖蒲陈艾。这是中国百姓祭奠楚子千年不变的情缘。     

视阈巧融合，互文见深意

王旭青博士的专著《理查·施特劳斯交响诗研究：语境、文本、音乐叙事》是近年来我国音乐学界运用学科交叉、视阈融合的方法深入研究晚期浪漫主义大师理查·施特劳斯及其标题音乐的一部力作。     

知识分子何为

<正>近现代以来,屈原身上有两个标签,一是爱国主义志士,二是浪漫主义诗人。对于这两个标签,论者见仁见智。屈原实际的作为,有两点是清楚的。第一,他是楚国贵族和高官,人品高洁,遭谗流放,秦灭楚后忧愤自尽。第二,其作品极具楚人特色,想象瑰丽,情思飘逸,文字恣肆汪洋。屈原与两位大哲是同时代人,孟子和庄子比他年纪大,在世年份有重合,这三人都不曾谈及彼此,但足以引人遐思。我们或许可以说,在屈原身上,既有邹人孟子"富贵不能淫,贫贱不能     

成功商人的创业箴言

马云（阿里巴巴集团主席兼CEO） 作为一个创业者,首先要给自己一个梦想。人没有梦想,没有一点浪漫主义精神,是不会成功的。创业,其实很简单——一个强烈的欲望：我想做什么事情,我想改变什么事情。你想清楚之后,就永远坚持这一点。     

浪漫主义的多重二律背反现象探究

浪漫主义是对现代性的第一次反叛,它以生活世界的审美化和个体生命的诗意化对启蒙现代性进行反思批判和超越,使其在理论诉求和艺术实践中呈现出个人主义与人道主义、贵族精神与平民意识、彼岸与此岸、伦理主义与历史主义、感性与理性、理想与现实、自我与社会等多重矛盾性。究其原因,这是浪漫主义自身所固有的两面性决定的,即它一方面是理性、启蒙、文明进步等现代观念的推进,而另一方面,当上述观念成为新传统和新神话时,它又反戈一击,对这些新传统和新神话展开强烈的批判。正因为浪漫主义自身具有多重二律背反现象,才显示其内涵的丰富和庞杂,并且作为一个重要的美学范畴和一股重要的文艺思潮持续产生深刻的影响。     

“生态中心主义”之合历史逻辑的形成过程——基于从怀特到达尔文的理路

作为当代世界生态文明的主流思想——“生态中心主义”,其合历史逻辑的形成过程经历了由怀特的“田园主义”与林奈的“人类中心主义”在源头上的理论争雄,发展为梭罗的“浪漫主义”,“浪漫主义”则因其不能脱离宗教束缚而难以成为“科学”的“生态中心主义”,进而为达尔文的“生物进化论”所取代.达尔文的学说完全植基于科学实验并脱离了宗教意境,因而成为名副其实的“科学”的“生态中心主义”.这种“生态中心主义”赋有本源性的优点与缺失,对我们今天的生态文明建设具有重要的文化启迪意义.     

梁实秋对浪漫主义态度的变化

从竖起浪漫主义大旗到以古典主义者的姿态引起文坛关注,从反思五四文学到反对阶级论,在不同时期,梁实秋对浪漫主义的态度是不同的。从将"美"作为至高追求到高度重视文学的伦理价值,从肯定独创到强调模仿,从推崇作家个性到强调作品反映普遍的人性,伴随着这些变化,梁实秋建立起自己独特的文学理论体系。考察他对浪漫主义态度的细微变化,可以帮助我们更加准确地把握其文学观的特质。     

毛泽东写给女性的六首诗词

天纵诗才的毛泽东一生当中写过大量的浪漫主义诗篇，其中有六首诗词是写给女性的．．