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海口骑楼老街作为海口繁华兴盛的老商业街区,向人们展现了一幅历久弥新、流动鲜活的海口民俗风情画卷,散发出浓郁的人文气息,孕育了融汇东西、独具风格的"海口文化"。笔者从海口开埠与成为海南经济文化中心、南洋华侨与海口经济发展、海口南洋骑楼街区的形成、海口骑楼建筑的文化艺术内涵与价值、骑楼老街历史人文价值等五个方面阐述了海口老街、南洋华侨、骑楼文化的历史价值和现实作用。 相似文献
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《广西社会主义学院学报》2017,(6)
在"一带一路"倡议背景下,广西开展华侨华人统战工作对于广西融入"一带一路"建设具有积极作用。新形势下,广西开展华侨华人统战工作,应在引智工程、海外利益保护、华文教育、创新创业等方面下工夫。 相似文献
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一战前后,东南亚华侨教育呈现快速发展的趋势,但却招致英国、荷兰和法国殖民者先后出台对华教的政策压制。苛令的出台,反映了殖民者对华校和侨生数量激增态势的担忧,对东南亚华侨教育与中国本土的跨国互动增强的芥蒂,以及对东南亚华侨民族主义思想的恐惧。殖民当局对华侨教育的压制政策引发华侨的反抗,表现为抗议、交涉乃至于流血抗争,东南亚华侨教育终得以在艰难中存续。对压制政策的抗争是华侨捍卫教育权的一次成功尝试,华侨群体通过此次抗争进一步团结并加深对母国的认同。 相似文献
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赵海燕 《今日中国(中文版)》2001,50(3):26-28
与20世纪不同,新世纪的华侨华人可以做外国人,也可以保持中国人的身份,他们寻求自身的发展,他们可能作为当地的一个少数民族──华族而存在,他们与中国保持一种传统的民族关系的交往,从中华儿女变为中国人民的亲朋好友。 有海水的地方就有华人。 学者说,在21世纪的一百年中,有海水的地方可能会有更多的中国人。 中国人移居海外具有悠久的历史,但大量移居到海外是鸦片战争以后到二战之前的百余年间。中国改革开放以来的近二十年间,又有上百万新移民移居国外。相对于全球性人口迁移来说,中国人移居海外数量并不庞大,但对中西交流… 相似文献
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二战后东南亚华侨华人认同的变化 总被引:1,自引:0,他引:1
二战后,迫于国际国内大背景的压力,东南亚大多数华侨不得不自身调整,开始了自身身份认同的激烈变化。这主要体现在民族(当地)认同、文化认同与族群认同等方面。其中,民族(当地)认同是二战后东南亚华侨华人认同的最根本变化。 相似文献
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由暨南大学华侨华人研究所主办的“当代海外华人专题学术研讨会”,于2001年11月15日至18日在暨南大学召开。出席本次会议的专家学者共60余人。本次会议收到论文40余篇,会议主题有三个:华侨华人学科发展研究;当代海外华人与居住国民族关系;90年代以来海外华文教育的变革。 相似文献