数字帝国主义的政治经济学批判——基于垄断资本积累、空间权力扩张双重视角

界定帝国主义阶段性特征存在资本积累逻辑和空间扩张逻辑两条主线,前者以垄断资本形式的变化发展为线索,后者则以资本权力在空间中的流动为中心。作为帝国主义在数字时代的新形态,数字帝国主义的垄断资本积累逐渐由实物资本、金融资本积累向数字资本积累转变,所关注的空间权力范围从地理学意义上的现实物理空间向虚拟数字空间扩张。尽管数字帝国主义形成了新的掠夺方式、垄断特征和虚实空间结合的权力统治,但其本质仍然是通过垄断霸权实现数字资本的剥夺性积累和数字空间权力的占有,并不能改变帝国主义本身的寄生性和腐朽性。构建数字命运共同体既是有效破解数字帝国主义霸权的中国方案,同时也是数字时代经济发展的应然趋势。     

价值基点、协同机制与精准译介：论中国政治话语的国际传播效能提升

话语是观念权力与物质权力之间的媒介工具,提升中国的国际话语权,做好中国政治话语的国际传播是其中关键。在提升中国政治话语的国际传播效能过程中,需要以“全人类共同价值”为内在支点,以多模态的话语表达,形成中国特色的价值话语体系。在此基础上,还要链接各政治话语主体实现对国际话语霸权的突破,探索政治话语文本的社会共写来力避官方话语独白,从而形成有效的协同传播机制。此外,还要成为中国政治话语构建与流通的主导者,为国际社会提供中国政治话语精准译介的公共产品和服务。     

“向海经济”背景下海洋特色食品检验检测技术专业综合实训课程建设

在“向海经济”政策背景下,为使专业课程与职业需求对接,培养食品专业实践技能,以“任务驱动、项目导向”建设综合实训课程,按照1课程、2融合、3目标、4衔接,在第4学期增设综合实训课程,以鱼罐头加工过程中,原料选择、加工工艺、加工后各项指标的测定为主线,共10个项目,包含15个模块,让学生了解食品生产加工检测过程中的基础知识和操作,衔接专业课程、毕业设计、考证培训和顶岗实习,突出海洋特色,为日后顶岗实习和就业打下坚实基础。     

试论国际制度的本质特征及其与美国霸权的互动关系

本文以当今国际制度运行的内在动力、主体理念和多边主义协商与决策机制等国际制度本质特征的三个层面作为分析国际制度与美国霸权互动关系的框架 ,从理论上探讨了当今国际制度与美国霸权既协调又矛盾的互动关系。文章指出 ,在当前形势下 ,如何帮助美国从对外战略角度认识到“霸权的局限”和“霸权自我战略约束”的意义是管理国际制度与美国霸权矛盾关系的关键。     

携手中国极地科考20载 安利再启新征程

自1984年中国首批南极科学考察队抵达南极洲,迄今我国已完成38次南极科考。在这背后,同样离不开社会各界对于科考事业的支持。46亿年前,地球上有了海洋,而海洋孕育了地球上最初的生命。从极地到赤道,亿万年来,蓝色世界生机勃勃。     

以共赢理念对霸权思维

2021年的世界继续在疫情阴霾下艰难前行,国际社会更加动荡变革。建制派重新冋归的美国和百年大党领导下的中国,代表着两种截然不同的发展路径和思维模式。两大战略取向的博弈较量成为贯穿2021年的主题主线,并深刻影响着人类社会的未来走向。美国霸权思维不减成为世界乱源迟暮之年的拜登带领民主党重新执掌白宫,誓言要对特朗普主义“拨乱反正”,重振美国霸权。     

西方政治学界对于“定量霸权”的反思与批判

定量研究已经成为西方政治学界(尤其是美国政治学界)的主要研究方法,但也出现了定量霸权的局面。同时,定量方法日益繁杂、深奥,出现为定量而定量的状况,并且定量学者的学术著作日益小众化和圈子化,定量研究的弊端日渐显现。为摆脱定量霸权,西方政治学界开始反思并批判政治学领域里定量思维的统治地位。一些西方政治学者认为,政治定量分析存在种种不足,政治学研究必须摆脱物理学嫉妒。另外,也要认识到政治学研究已经形成了两种独特的文化即定量研究和定性研究,两者分别具有各自独特的研究程序和研究逻辑,本质上两者并不存在彼此对立的关系。为超越定性—定量鸿沟,政治学者必须摆脱对特定方法论的盲目崇拜,要以问题为导向,以问题去选择研究方法,而不是从研究方法去选择研究问题。     

“种海”迷津

一方面国家要振兴海洋经济,另一方面,传统靠海、吃海的一些人却没饭吃了,这是不是一个悖论?中国实施蓝海战略,应该引渔业之覆辙为鉴,不可失之于冒进。     

“台湾特色的中华文化”的建构

2009年10月10日马英九首次提出“台湾特色的中华文化”这个概念,他说：“60年来,台湾人民秉持正直、善良、勤奋、诚信、进取与包容的核心价值,以‘台湾精神’完成改革,打造具有台湾特色的中华文化”旧。。从此,台湾当局对“台湾特色的中华文化”的建构就开始了。2010年5月19日马英九又提出“文化兴国”的说法,对于“台湾特色的中华文化”,除了重复以上所说的“核心价值”之外,还补充说：“表现在外的就是海洋文化、多元文化、詹Ⅱ新文化,以及志工文化和爱心文化”。以上就是马英九所说的“台湾特色的中华文化”的基本概念。本文试图就“台湾特色的中华文化”的内涵、特性、建构的意图以及两岸文化的相互关系等问题进行探讨。