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361.
新生存意识与生态环境运动 总被引:1,自引:0,他引:1
生态危机,是现代性危机中影响最深远也是最致命的危机,人类创造了灿烂的文明,可同时也留下许多遗憾。可持续发展的观念,实质上是一种新的生存意识,它标志着人类意识的又一次觉醒。生态哲学是后现代科学的重要组成部分,作为一种新的世界观、方法论,是人类克服现代性危机的重要思想成果,具有重要的理论和实践意义。 相似文献
362.
一座姑苏城,半部江南诗。苏州钟灵毓秀、底蕴醇厚,浸润着2500年江南文化静水流深的滋养,承载着无数游人墨客对江南印象的钟情与向往,文旅风物历久弥新,开放包容气质卓然。苏州以其创新性、包容性、时代性,对江南文化的构建发挥了极其重要的作用,对新时代江南文化的弘扬发展更是当仁不让、责无旁贷。作为国家历史文化名城和风景旅游城市... 相似文献
363.
随着我国市场经济的发展,控股股东通过不正当地行使其控制权的手段来侵害公司及中小股东的利益、恶意违规操作牟取利益的现象日益泛滥。在此背景下,是否在我国立法和司法实践中引入衡平居次原则成为热点问题。本文通过剖析衡平居次原则的基本理论如背景渊源、演变过程、背后的理论基础及其理论及司法实践价值,对该原则的适用主体和适用条件进行梳理,探求是否应该在我国引入衡平居次原则。 相似文献
364.
在当代的翻译学研究中,研究方法与途径多有差异,有诸多学者借用其他学科的知识体系来研究翻译理论和实践,出现了许多交叉学科的研究成果,如翻译与美学的结合产生了翻译美学,翻译与语言学的结合造就了翻译中的语言学派等。然而,在其他学科利用生态学拓宽研究视野的强劲时刻,生态学似乎并没有进入翻译研究学人的视线,至少在国内还没有引起应有的关注,而社会、文化、交际和语言作为翻译研究中几个方面,是翻译生态体系中不可缺失的组成要素。 相似文献
365.
黄继锋 《北京行政学院学报》2008,(2):45-49
生态学马克思主义流派自产生以来,一直把聚焦点对准资本主义的危机问题.但在不同的时期,其分析的思路有很大的区别.前期生态学马克思主义者主要沿袭西方人道主义马克思主义传统,特别是法兰克福学派以异化为核心的思路展开对资本主义危机的分析,而后期生态学马克思主义者则力图把这种分析建立在重建的历史唯物主义基础之上.较之前者而言,后者的分析更加深刻和更有理论力度. 相似文献
366.
贺绍芬 《天水行政学院学报》2022,(3):95-99
生态学马克思主义是对资本主义及其生态危机展开批判的理论流派。在这种生态理论中,资本的逐利本性及其剥削机制被公开揭露,生态危机引发的原因则被归咎于资本主义制度。生态学马克思主义者以制度为切入点,指控“资本主义制度在本性上是反生态”的,宣称唯有变革资本主义制度,构建生态社会主义社会,才能破解生态困局。生态学马克思主义者建构了生态批判理论,从多维向度猛烈批判了资本主义制度,展现出不同于“深绿”思潮与“浅绿”思潮仅从价值观维度探究生态问题的理论视域,实现了对“深绿”思潮与“浅绿”思潮的突破与超越。 相似文献
367.
时代主题和工作中心的转变必然要求公安思想政治工作方法的转变,生态学方法为公安思想政治工作研究提供了新的视角和方法论指导。公安思想政治工作生态方法将马克思主义生态学的方法观点与公安工作的"最大的实际"相结合,提出了公安思想政治工作生态系统分析法、公安思想政治工作生态要素互动法和公安思想政治工作生态和谐共生法。在真正意义上,公安思想政治工作生态系统被视为一种动态平衡,寻求一个全面、协调、可持续发展的有机整体,这有利于提高公安思想政治工作的实效性,真正彰显公安思想政治工作的前瞻性和可行性。 相似文献
368.
论文通过对前人研究成果的梳理,认为人类生态学这一分支学科的主要特点在于关注点从生态学单纯针对动植物和生态系统等的研究转向了对人与自然的关注,而在不断的发展过程中又体现:使生态学从研究自然的学科到与人文交叉研究的学科、使生态学从关注小环境到对大社会的关注、使生态学从有机论走向生态人文主义、使生态学从生态中心论走上可持续发展道路等基本特征。 相似文献
369.
“浅阅读”蜻蜓点水,浅、平、快,一人就能自足,但“深阅读”则如只身入深山,独学无友更见难。如何推动“深阅读”更上一层楼?唯有“抱团取暖”。本文作者身体力行,十年来一直坚持与邻居、友人举办民间读书会,且来看看他对这项“精神公益”活动,有何感想——【杂志到底有什么用】在很多人眼里,看看杂志,或许算不得“读书”,其实不然。读书,是为了获取信息,杂志产生于现代社会,是为了让人更多元、有效地获取信息。即使到了今日,公号微博、播客短视频等,都不外是获取信息的方式不同而已,关键的其实是处理信息的问题。 相似文献
370.
生态学马克思主义运用、发展和超越传统马克思主义的生态哲学,从新的理论视角探寻人与自然的关系以及全球性生态危机产生的根源及其解决途径。解决全球性生态问题,必须冲破技术异化的牢笼,摆脱人类中心主义抽象价值争论,走出狭隘的资本利益圈,解蔽资本主义的反生态本质,超越偏执的消费主义生活方式,把人类社会发展成果服务于人类整体利益。 相似文献