关于企业文化深植的思考

企业文化是企业长期发展中形成的价值标准、基本信念和行为规范,是一个企业的精神风貌、经营之道、职业道德、员工素质和企业形象的总和。当一个企业的核心价值观和文化理念体系形成之后,企业文化建设就进入了一个新阶段——深植阶段。     

从媒介生态学角度看民族文化品牌塑造

媒介生态学提供了一个考察媒介与社会发展关系的新视角。针对目前民族地区文化品牌建设中存在的问题,媒介应在推动民族文化产业、塑造民族文化品牌的过程中,显示智力支持、发挥预警监督作用和增强专业主义精神,树立媒介传播品牌的整体生态观和互动观。     

教育生态视域下独生子女家庭教育问题及治理

独生子女家庭教育问题主要是伴随我国计划生育政策而产生的一个社会问题.解决当前独生子女家庭教育问题,除了要遵循一般家庭教育规律外,还要善于从主体与环境关系入手,发现独生子女家庭教育中的突出矛盾;从各自家庭教育环境入手,寻找制约家庭教育中的限制因子;从主体入手,采取适当方式以补救独生子女家庭生态缺位.     

论佛教思想对西方生态伦理思想的补充与深化

在西方生态伦理思想的兴起与发展过程中,呈现着一个受东方思想熏陶的历史过程,而发掘并引入东方文明的精神资源,向佛教思想的转向,更是西方生态伦理思想的一个重要的趋势。佛教思想深化了西方生态伦理思想;同时,佛教中各种各样的生态实践活动也是西方生态伦理实践的方法论资源之一。由此显现出西方生态伦理思想对佛教思想的吸纳与受容,显现佛教思想对西方生态伦理思想理论与实践方法论的补充、深化。     

改进作风必须改进文风

<正>言为心声,好文风体现了好作风。没有扎实过硬的作风、没有甘于吃苦的境界,打磨不出精炼耐读的好文章。文风呈现的不仅是语言文字的风格形式,背后反映的是党风、思想作风、工作作风。能写出一篇标准高、思路清、语言美的好文章,一定是深学了理论知识,了解了相关政策,摸透了工作规律,熟悉了实际情况,这样才能心中有数、下笔有神,让人过目不忘、回味无穷。     

黄河断流的生态学思考

从黄河断流的时空特征分析了黄河断流的根源 ,提出了治理黄河断流的生态学对策。     

西方生态马克思主义的理论价值及当代意义

从发展才是硬道理到科学发展观,表明了我国对环境问题的高度重视。西方生态马克思主义继承和发展了马克思主义经典作家们的马克思主义理论,我们要善于学习西方马克思主义中的有益因素,实现我国社会的可持续发展目标。     

季节性冻融土壤水分运动规律

从定性和定量两个层面分析了潜水浅埋深条件下季节性冻融土壤水分运动的一般规律,结果表明：1）冻结期内土壤水分向上运动,潜水补给土壤水;消融期则以20～40cm深度为界,土壤水分向上下两端运动,土壤水补给潜水,整个过程导致潜水位先降后升,但一部分损失于潜水蒸发.2）在冻融过程中各个阶段,20～40cm以上土层和以下土层水分运动规律有显著差异,而且其上下土层水分相互交换较少.3）冻融过程中土壤含水率变幅随深度的增加而减小,但下层土壤具有更大的水分通量.4）冻结期内潜水埋深过大会导致潜水对土壤水的补给显著偏小,致使冻融层储水量降低,而消融期则没有显著的规律.     

生态学马克思主义视阈下全球性生态问题研究

生态学马克思主义运用、发展和超越传统马克思主义的生态哲学,从新的理论视角探寻人与自然的关系以及全球性生态危机产生的根源及其解决途径。解决全球性生态问题,必须冲破技术异化的牢笼,摆脱人类中心主义抽象价值争论,走出狭隘的资本利益圈,解蔽资本主义的反生态本质,超越偏执的消费主义生活方式,把人类社会发展成果服务于人类整体利益。     

论生态学马克思主义的哲学功绩与不足——以福斯特和奥康纳为主要考察对象

生态学马克思主义确证了马克思主义哲学观在生态学领域的荣誉,并在一定程度上作了发挥,这是它的历史功绩所在。然而,它对马克思主义哲学思想及其方法论的理解存在着重要缺陷：一是它对辩证法的理解失于简单化,忽视了辩证法中存在的丰富内容及其作用;二是它放弃阶级斗争理论和人的解放理论来追求自然解放,使得理论带有不彻底性和空想性。研究生态学马克思主义的代表人物福斯特和奥康纳的思想就很能说明上述论点。