马克思和异化的物种主义

许多国外左派动物权利学者和一些生态社会主义者对马克思关于人与动物关系的认识存在争议,他们批判马克思为物种主义者,并形成了一些有代表性的观点。为此,约翰·贝拉米·福斯特和布雷特·克拉克作为生态学马克思主义的杰出代表,凭借深厚的马克思主义理论功底和长期研究生态学马克思主义的基础,对马克思关于人与动物的辩证关系认识做了专门的、系统的分析,有针对性地批驳了断章取义歪曲马克思观点的倾向。在批驳过程中,清晰呈现和梳理马克思对人与动物关系的基本观点,拨开迷雾,指出马克思对人与动物关系认识的贡献。     

生态学马克思主义与马克思主义的当代性

马克思主义的当代性是马克思主义存在和发展的一个核心问题。马克思主义能否且如何与现实相联系是马克思主义当代性的精神实质。21世纪世界外部环境的变化、中国改革开放向纵深的发展都对马克思主义提出了新的理论课题。作为西方马克思主义最新流派的生态学马克思主义在对当代资本主义生态危机展开批判的同时也为马克思主义的当代发展提供了一种理论借鉴和素材。     

公安思想政治工作方法的生态学分析

时代主题和工作中心的转变必然要求公安思想政治工作方法的转变,生态学方法为公安思想政治工作研究提供了新的视角和方法论指导。公安思想政治工作生态方法将马克思主义生态学的方法观点与公安工作的"最大的实际"相结合,提出了公安思想政治工作生态系统分析法、公安思想政治工作生态要素互动法和公安思想政治工作生态和谐共生法。在真正意义上,公安思想政治工作生态系统被视为一种动态平衡,寻求一个全面、协调、可持续发展的有机整体,这有利于提高公安思想政治工作的实效性,真正彰显公安思想政治工作的前瞻性和可行性。     

基于信息生态学视角的信息服务趋势解读

当今社会是一个信息化了的社会,信息成为构成人类生存环境的要素之一。因此,人、信息组织与信息环境的关系成为探讨人类生存境况的重要课题。20世纪80年代,西方学者正式使用"信息生态"的概念来表达生态观念和日益复杂的信息环境之间的关联。信息服务作为信息活动的重要一环,深刻影响着整个信息生态的进化方向,影响着人与信息环境的可持续发展。因此从信息生态学的高度重新审视信息服务的发展前景十分必要。文章引入了信息觅食、信息生态位以及信息生态链等信息生态学概念对信息服务的基本方法和趋势,进行了初步探讨。     

从生态学角度看行政效率提高的路径

高效的政府行政工作是促进经济发展、提高综合国力、提升人民生活质量的重要保证。行政效率的高低也成为衡量行政机关和行政工作人员工作成果的重要标准。如何有效地提高行政效率,从生态学的角度出发,结合生态学相关原理,探寻影响行政效率的原因及提高行政效率的路径。     

生态危机的制度根源

奥康纳提出资本主义第二重矛盾理论,对资本主义国家及其生产条件的官僚化和政治化,资本主义积累、不平衡和联合的发展以及资本主义技术对生产条件的破坏进行了系统的考察,从资本主义制度本身及其内在矛盾的演化揭示了生态危机产生的制度根源,论证了资本主义的反生态性及资本主义发展的不可持续性,是马克思主义在当代的新发展,为认识当代资本主义提供了一种新的视角。     

生态学马克思主义研究之异化与自由

自从上世纪60年代以来,环境污染、生态危机成为世界各国关注之焦点,尤其是进入20世纪90年代,随着社会生产力的提高,科技革命的高速发展,以及人们对物质财富追求兴趣的日益高涨,全球性环境恶化,频繁爆发的生态危机已经对人类的生存与发展造成了严重的冲击.纵观国内外在生态学马克思主义研究中所取得的理论成果,本文笔者以立足马克思主义生态学理论为基点,从全新视角对全球性生态危机产生的原因进行分析与阐述,从而构建出人与自然、人与劳动、人与消费、人与科技等关系维度的全新视阈.以便丰富和发展马克思主义生态学理论的内容,更好地指导实践活动,构建出可持续发展的和谐社会.     

教育生态学视域下高校“家校合作”育人模式探析

教育生态学关注教育的自然环境、社会环境以及规范环境.家校合作是新式育人方法,将其纳入教育生态学视域下,运用教育生态学相关理论,寻找“家”和“校”在对孩子培养过程中的“限制因子”,并在教育过程中对双方的短板进行弥补,积极探求双方教育的合力.     

新媒介生态优化与传播者监管及技术对策探讨

媒介的发展历史是人类各种技术用于传播领域的产物,媒介的融合首先是媒介技术的融合,人类的需求,在科技发达的今天,通过不同的媒介形态得到了巨大的满足,根据使用与满足理论建立研究模型,分析了新媒介技术特性这一变量对媒介选择的影响,进而指出新媒介依赖的技术根源;通过媒介生态学理论架构了新媒介生态系统,从传受双方和技术层面针对新媒介生态失衡提出了应对策略,以求不断优化媒介生态,促进新媒介的良性发展。     

探讨建设社会主义文化强国的战略

为建设社会主义文化强国,需要找到适合中国国情的文化战略。从生态学的角度看,马克思主义的指导是阳光,中国的国情是土壤,中国的传统文化是根基,外来文化是可供灌溉的水分。中国文化只有在这种和谐共生中才能茁壮成长。