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51.
52.
生态危机的发生使人与自然的关系问题凸显.人们纷纷著书立说探讨如何建构人与自然的关系,以求摆正人在宇宙中的位置.在这些研究中,深层生态学之人与自然"深层"关系说独具一格,并对整个生态保护运动产生了重要影响.然而深层生态学并未真正达到其所说"深层"程度,它依然存在着将人还原为自然存在物的倾向.自然和自然界是两个不同概念,古希腊人将自然看作是涌现和本性,现代人把自然视为自然界和自然物.这种转变表明人对自然的态度和行为发生了根本性改变.人之为人只能与自然融为一体而不能与自然界融合统一.人与自然的"深层"关系应该是人与自然的内在一致,是使人能够从中生成为人的关系. 相似文献
54.
21世纪随着信息革命的进展,电子政务在公共行政领域正被广泛运用,从北美到南非,从西欧到远东,这股浪潮方兴未艾。按照联合同《十字路口上的电子政府》研究报告显示:联合国191个成员国中90%以上国家建立了自己的政府网站。美国、欧盟、日本、东盟都把电子政务研究与实施作为政府的首要工作之一。 相似文献
55.
在教育生态学的视野中,单靠学校教育的臂膊已无力撑起一个完美无缺的教育空间,因此家校合作呼之而出。然而,目前我国的家教合作存在着观念层面、过程层面、合作机制层面的偏差和障碍。为了保证新课改实施机制的畅通,我们必须要利用机制层面的保障来应对,主要包括:法律保障、制度建构、资源保障、理念建构等方面。 相似文献
56.
俞吾金近期在《淅江大学学报》撰文指出,为了促使当代中国文化健康地向前发展,我们应该从文化生态学的立场出发,协调好下面的关系:其一,既要接受外来文化中蕴含的普世性价值,用以推进中国的现代化建设事业,又要继承中国传统文化中富有智慧和价值的因素,从而对现代化的理念做出必要的修正。以开放的心态,自觉地把全球化蕴含的普遍性与中国文化包含的特殊性有机地统一起来。其二,既要坚持以经济建设为中心,又要强调政治体制改革的必要性和同步性。其三,既要重视法治建设,倡导法治精神,培养法权人格,又要强调道德建设,提倡道德意识,培养道德实践主体。其四,既要重视发展科学技术,普及科学知识,发扬科学精神,又要重视人文学科的建设,提倡人文关怀。倡导人文精神。真正的精神自由存在于精神各要素的和谐之中。只有从文化生态学的视角出发,自觉地协调各文化要素之间的辩证关系,才能促使当代中国文化沿着健康的轨道向前发展。 相似文献
57.
本文从景观生态视角解读了高校校园环境,分别从景观结构、景观功能、景观动态三个方面进行具体分析、评价三峡大学校园环境,从而为类似的校园环境规划提供借鉴。 相似文献
58.
59.
《当代世界与社会主义》2008,(6)
科学发展观具有丰富的马克思主义生态学说思想。"以人为本"是对传统伦理观中人类中心主义和生态中心主义的扬弃与超越;"全面、协调发展"与马克思主义生态学说思想是一致的;"可持续发展"主张经济发展与环境保护并举,与马克思主义生态学说思想是契合的。 相似文献
60.
张震 《广东行政学院学报》2010,22(4):5-9
行政决策生态系统模型是由决策生态核、决策内生态和决策外生态三个关系圈层构成的复杂生态系统。行政决策内生态是由"三层面七要素"构成的具体生态系统。要实现行政决策的科学化、民主化和法治化,关键在于实现内生态系统中种群要素、制度要素和技术要素的有机契合和优化效应。 相似文献