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101.
党的二十大报告指出:“江山就是人民,人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山,守的是人民的心。治国有常,利民为本。为民造福是立党为公执政为民的本质要求。”为民造福,是坚持人民至上的内在要求,是坚持以人民为中心的发展思想的题中之义,是广大党员干部树立和践行正确政绩观的重要遵循。新时代新征程上,走好新的赶考之路,树立和践行正确政绩观,需要深入推进“我为群众办实事”实践活动,把好事实事做到群众心坎上。 相似文献
102.
“双碳”目标为城市建设、绿色发展提出了新的要求,当前成都正处于加快建设践行新发展理念的公园城市示范区的进程中,如何促使公园城市与“双碳”目标相互助力、相互赋能,不断推动经济绿色转型发展,实现碳排放与经济增长的相互脱钩,是当前乃至今后相当长一段时间内成都所面临的重要任务。 相似文献
103.
田雪明 《广西社会主义学院学报》2013,(2):92-95
《庄子》内七篇是理解庄子思想最重要的文本,同时,外篇和杂篇也能够部分地反映出庄子的思想,从《逍遥游》到《大宗师》的种种叙述和论辩,可以全面展示出庄子所追求的生命的真正逍遥。而在外杂篇中,庄子追求的逍遥境界以另一种方式得到阐述,其中,化这一概念则是理解庄子生命逍遥义的枢机。通过化的本义以及庄子哲学中的意义,我们能看到,庄子通过吾丧我的过程达到的内不化的逍遥无以安顿所有生命。 相似文献
104.
孙景坛 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2013,(4):81-85
传统认为,“三纲”内涵是“臣对君、子对父、妻对夫要绝对服从”。对此,方朝晖撰文提出了质疑,后来李存山对方先生的质疑进行了批评,方先生也对李先生的批评进行了反批评,二说相持不下。本文认为,李存山的看法总体上是有道理的,方朝晖的新说难于成立。因为方先生对董仲舒对“三纲”的论证解读不科学,同时对《白虎通》的“三纲”是另一独立的“三纲”也认识不足。 相似文献
105.
106.
孔子思想是第一次文化轴心时代人类思想的伟大创造,儒家社会理想的本原是“和谐”。孔子纳“仁”入“礼”,希望通过体现以民为本的社会正义观的“礼法”体系去整合社会,最终实现社会和谐的目标。在孔子的利、义观中,个人之“利”与个人之“义”并不相互冲突。孔子的“义利”观体现了法律的利益调控功能与正义价值的和谐统一,与和谐社会的法治理念有契合性。孔子思想中所体现的“利”与“义”的和谐统一观,对今天以社会和谐为目标的法治建设具有重要的启示作用。 相似文献
107.
墨子从平民文化的视角出发,以理想主义的方式否定现实社会中的不合理性。他试图超越现实,重新构建人类生存的新秩序,但他终究没有逃脱历史文化的基本语境,体现出其平民思想的不彻底性。 相似文献
108.
河北省三河市自1994年开始实施依法治市第一个五个规划以来,确定了“扎实普法打基础、突出重点抓执法、坚持不懈抓治理、整体推进抓深化”的工作思路,努力探索积极有效的工作方法,横向拓展,纵向引伸,完善机制,狠抓落实,取得了明显效果,有力保障了社会稳定和经济发展。我市先后被国家和省委、省政府授予“省级文明城市”、“社会治安综合治理先进市”、“双基工作先进市”等光荣称号。总结我市的依法治市工作,主要做到了5个“始终”。 (一)始终坚持强有力领导,切实摆上位置,抓在手上。领导重视是依法治市工作的重要保障。… 相似文献
109.
唐倩 《长沙民政职业技术学院学报》2010,17(4):102-105
文中针对对外汉语教学界忽视语素教学的现状,分析了语素义在对外汉语词汇教学中的优势和困难,提出了运用语素法进行词汇教学的策略。 相似文献
110.
陈鸿彝 《河南公安高等专科学校学报》2010,(5):130-133
《折狱龟鉴补·译注》一书,在取得重要科研成果的同时,竟也出人意外地存在着不少点校失当、注释讹误、译义不确之处。其中有执笔者对古代经典文句、行文体例、公牍程式不够熟悉的缘故,也有对古代规章制度、法制术语、史地知识欠缺了解的原因,更有在付印之前未作认真审校的因素在,否则大多数失误会在出版之前得到纠正的。现拈出十几个特别值得商榷的条目,与译注者和方家们研讨一下,希望能对该书的进一步完善有所帮助。 相似文献