当前对词义与语素义关系的研究

当前汉语词义与语素义关系的研究现状,大致可以概括为散论不少,专论不多;创新性研究很少,重复性研究很多.成果丰富且具有启发性的研究当属符淮青和周荐.他们的研究代表了该领域的两种不同的套路和方向.     

《唐律疏议》的法律解释方法论析

唐代律学集前代律学之大成,取得辉煌成就。从某种程度上讲,唐律之影响乃唐代律学之影响。唐律因疏议而光彩夺目,律学因疏唐律而声名远扬。本文仅就《唐律疏议》的释律方法作一阐释,“义疏”通过有创见性的多种方法的综合运用,阐明律义,析解法理,补律不周不备,从而对《唐律疏议》进行全面的疏解,由此使中国古代律学达到前所未有的水平。     

论英语动词现在完成体的意义

现在完成体本身只有一个时间意义(temporal meaning),传统认为的结果义、持续义、经历义等以及现时关联,都不是现在完成体的固有意义,这些都是现在完成体与不同的上下文相互作用的结果,都属于语用意义的范围.现在完成体本身仅表示所描述的情景在过去到现在的一个不定的时间段内发生或存在过.至于情景在整个时间段内是一直在持续,还是时断时续,还是只存在于某一些时刻.以及情景现在是否仍然存在这些问题,现在完成体本身不能做出任何说明.     

浅析专制主义陷阱

走向民主法制是人类社会发展的必然。在缺乏民主法制根苗的国度里到处都有专制主义的陷阱,绝对意志、道德理想主义、伟人情结与救世主义、集体主义的极致发展,必然导致专制主义。以人为本是对专制主义的彻底否定。民主法制是落实以人为本,推动社会实现现代化的最切实、最有力的保障。只有中国共产党人能够下决心带领人民走上民主法制建设之路。     

荀子形上视域中“义”的限度与“利”的证成

孔子与孟子在论及人之行为动机和行为手段上,奉"义"为圭臬,呈现出强烈的道义论色彩。荀子对于义利关系的阐释则表现出与孔子和孟子颇为相异的进路,他认为"义"虽具备价值上的自足性,却缺少现实上的完满性,因而,为"义"提供一个合理的限度便十分必要。荀子试图通过经验性的解释来回答"义"是如何从抽象的道德原则落实于人的具体社会实践,并使得人们能够在行动中愿意依义而行而非仅仅将其视为一种空洞的道德理想。     

中国新型政党制度的逻辑范式、秩序形态与功能强化

中国新型政党制度作为诞生于中国本土的政党制度,其运行逻辑依据不同时期的社会历史条件,自适应地发生了从求用、求真再到求义的历时性转换,形成了共在性的民主集中制逻辑原则和同一性的“领导—合作—协商”逻辑构架。在逻辑范式递嬗中,新型政党制度建构出一元领导、双环民主、三式一体的党导民主秩序,既实现了对西方党争民主秩序的超越,也创造出现代政治文明的新模式。新时代,发挥新型政党制度的独特优势,需在逻辑与秩序耦合中加强党的领导,提升凝聚共识的政治势能;提高参政能力,增益决策输出的过程动能;完善政党协商,优化协调关系的制度机能;强化行权赋能,释放维护稳定的治理效能。     

利玛窦对阿奎那人学思想的中国化诠释——以《天主实义》“论人魂不灭大异禽兽”篇为例

作为一位既接受过西方正规化神学教育,同时又通晓中国文化的传教士,利玛窦在《天主实义》“论人魂不灭大异禽兽”篇中,以中世纪著名经院哲学家托马斯·阿奎那的人学思想为武器,对“中士”悲观主义的生命观和灵魂观予以修正.不仅论证了基督宗教灵魂不灭信仰的基本内容,同时也将西方经院哲学的方法、气质带入中国,为中国哲学的丰富和发展做出了贡献.在此过程中,利玛窦运用中国人熟悉的语言和论证方式对阿奎那的灵魂—身体关系学说、理智学说以及实体类型学说加以阐释,为阿奎那人学思想的中国化诠释做出了典范性的贡献.     

浅谈儒家伦理道德及现代启示

儒家伦理道德思想是我国传统伦理道德的主干,它博大精深、源远流长,已渗透在人们社会生活的各个领域和各个方面,特别是它所倡导的以礼为用、以仁为本、以义为上、以和为贵的理念,仍具有重大的建设性意义,是值得我们实事求是地作出正确的评价和选择的,使之为提高整个中华民族的思想道德服务,为构建社会主义核心价值体系服务。     

中国正统儒家义利观及其现代意义

义利问题是中华传统价值观中的根本问题和核心问题。义利之辩在中国持续了几千年之久,各家各派在义利问题上产生了各自不同的看法和主张,形成了不同的义利观。其中重义轻利的观点是正统儒家在义利选择问题上所持的基本观点和主张。对这一传统义利价值取向进行分析,有助于帮助人们明辨是非,弘扬优秀的传统价值观,摒弃消极颓废的思想观念,进而树立社会主义和共产主义价值观,促进社会主义市场经济的健康发展。 重义轻利的价值观,其主要代表人物有孔子、孟子、董仲舒以及宋明理学家二程 (程颐、程颢 )和朱熹。其内容归结起来,主要有以…     

培养社会责任感：青年集体主义价值观教育的重要途径

集体主义价值观是青年应该选择的科学的价值观,社会责任感与集体主义价值观的内在要求具有一致性,社会责任感的缺失会导致集体主义价值观的淡薄,培养青年的社会责任感能够帮助其树立科学的集体主义价值观。青年的社会责任感要建立在对社会责任感的正确认知基础上,经过相应的实践锻炼和自我强化,形成相对稳定的个性心理品质,并不断地在思想和行为中表现出对社会和人民的利益的重视,才能促进集体主义价值观的确立。