浅析汉语成语中的“和谐观”——从汉语成语中浅析“和谐”理念和中、西文化的差异

本文首先阐明文化与语言互动的重要性，然后通过对汉语成语的分析，阐述“和谐观”的重要性。为了梳理论证思路，我们从中华民族道德体系几个重要因素入手，旨在凸现“和谐观”乃是中华民族文化的核心内涵：首先，“和谐观”来源于“天人合一”的理念，其次，“中庸”是“和谐观”的根源，然后，“和谐观”直接与“仁”、“礼”、“义”三者相关。最后，我们试图探讨“和谐观”对中国社会文化生活的影响，挖掘中、西文化之间存在的差异。     

"以形索义"论刍释

现实生活中,如果某一方面的规律分的太散,不成体系,就不能使其成为一门学问.相反,把它们归纳总结起来,加以阐释就成了理论.它是人们由实践概括出来的关于自然界和社会的知识的有系统的结论,可以指导人们的实践活动.本文所要探释的"以形索义"论就属于这方面的内容.     

崇正义

“正义”，即中华传统美德强调的“义”，是中华民族道德精神的精蕴，是传统核心价值观对人生的终极目标和根本价值的思考与追求。在中国传统文化中，“义”的意蕴十分丰富。“义”可为仪，包括礼仪和风貌；可指适宜、正当，“义者，宜也”；可为善、公正，“唯无不流，至平而上，义也”；可为道德原则的总称；亦可指“有利、利益”。     

情感与政治

正王蒙在第8期的《读书文摘·经典》上撰文说,一位德国教授告诉我:"我们大学的师生,越来越不爱听中国学者的讲演了。他们不论讲什么,都要先大讲一通中国地大物博,历史悠久,古代辉煌,近代落后,新中国充满希望,又走弯路。轮到讲自己的专业,却没有什么词儿了。"换一个洋人写国际形势文章,常常是从夫妻关系讲起的:你要夫妻和谐吗?第一,要有共同的理想、追求、价值取向,使你们双方成为具有崇高目标与共同事业的终身伴侣。第二,要树立对己、对人、对子     

讲廉知耻是对领导干部的基本要求

正近日.习近平总书记在内蒙古调研看望慰问各族干部群众时强调,全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻,追求积极向上的生活情趣,养成共产党人的高风亮节,做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。讲修养、讲道德、讲廉耻是对一名党员干部的基本要求,是党员领导干部应有的从政道德。政治路线确定之后,干部就是决定因素。干部的德才状况直接关系着党的事业     

临济义玄与临济宗

义玄于黄檗山习禅、修持凡三十余年,得黄檗希运印可,辗转至河北,于镇州(今正定)城东南隅,临滹沱河侧,驻锡临济禅院,临济乃因地得名。时普化禅师先在彼,佯狂混于俗众,圣凡莫测,师至即佐之。一日,师谓普化、克符二上座曰:"我欲于此建立黄檗宗旨。"从此广为弘扬马祖道一、     

“道”不同——中国特色社会义与民主社会主义

从最初作为社会主义同义词的社会民主主义，到强调政治民主多于经济民主的民主社会主义，再到现在强调经济自由多于政治民主的“第三条道路”，民主社会主义一步步成为资本主义既定制度的总体维护者和局部改良者。最近，我国有股思潮声称，中国改革措施实际上是以民主社会主义为样板的，甚至称，只有民主社会主义才能救中国。其实，引起这场思想混乱的根源在于没有弄清二者的本质区别。     

浅析义素分析在同义词语义选择中的应用

本文以义素分析,也就是语义分析为切入点,概括介绍了义素分析的特征及其分析模式,结合义位、语义场的研究方法,对英语同义词做了义素分析。同时,文章以具体的同义义场和翻译个案为例对义素分析的具体使用进行了演示,利用对分法把语义分割为若干的义素成分以对比词汇意义的异同,从而为同义词的语义选择及其翻译提供有效的参考价值。     

国学赏析

【选自】《论语·里仁》【原文】子曰：＂君子喻于义,小人喻于利。＂【译文】孔子说：＂君子明白大义,小人只知道小利。＂【评析】＂君子喻于义,小人喻于利＂是孔子学说中对后世影响较大的一句话,被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为,利要服从义,要重义轻利,他的义指服从等级秩序的道德,一味追求个人利益,就会犯上作乱，破坏等级秩序。     

《论语》中“君子儒”与“小人儒”考辨

在《论语》一书中，孔子及其弟子多次提到“君子”、“小人”的字眼。在不同的时代，“君子”、“小人”有着不同的含义。孔子又对学生说：“女为君子儒，无为小人儒。”到底何为“君子”、“小人”，何为“君子儒”、“小人儒”。关于这两个问题，几千年来无数学者一直争论不休、看法不一，所谓“仁者见仁，智者见智”。笔者这里也尽力从一个全新的角度对“君子”与“小人”、“君子儒”与“小人儒”、“义”与“利”稍作论述。