“字本位”与中高级阶段汉语教学

如何立足于汉语教学的特点,找到一条符合汉语特点和汉语学习规律的教学路子,是对外汉语教学界一直以来不断探索的课题。“字本位”是解决这一问题的有效途径．尤其是到了中高级阶段的汉语教学,必须强化这种理念,通过发挥汉字形符的表意作用,利用语素义的分析以及系联法的应用等方法,有效地提高汉字的学习效率,并以汉字教学带动整个汉语教学。     

中国古代义利观的多重视角及其主导价值取向

尽管传统诸子的“义利观”有一定的差异性,但从其具体内涵考察,“义利合一”是其内在本质上具有一致性的主导价值。“义利”之辩证关系要求当代中国法制建设必须确立起市场经济基础上的“义利合一”。     

见义不为的道德尴尬与法律规制的探析

见义勇为自古就为道德和法律所倡导,但如今,这一传统美德受到了前所未有的挑战。见义不为现象的发生有其原因。见义不为是否入法也值得商榷。见义勇为行为在民法上虽然具有无因管理的属性,但仅用无因管理制度规制见义勇为是不完全恰当的。本文在对道德和法律存在的灰色地带研究的基础上,结合行政法、民法以及道德和法律的互补,提出对见义不为相应的解决方法,希望可以为今后的相关立法与司法解释提供一些参考。     

汤寿潜立宪思想之当代省思

《宪法古义》是彰显清末立完派代表人物汤寿潜宪法思想的代表作。《宪法古义》所释义的宪法是由掌控行政权的君主与议院分权的二元制君主立宪宪法,它主张司法脱离行政而独立,赋予并保障国民言论自由等基本权利。《宪法古义》通篇运用附会的手法,在《尚书》等古代文献中寻章摘句,以论证这种近代立宪宪法为我国故所自有。附会的立宪文化阻碍了立宪派深刻反思和检讨我国政治文化的集权特性,我国近代立宪运动路途艰难并归于失败与此关系甚重。     

身体的解构与重构——朱迪斯·巴特勒《身体之重》的身体述行解读

《身体之重》是美国学者朱迪斯.巴特勒继提出性别述行理论的成名作《性别麻烦》之后,继续探讨生理性别与身体在物质维度上如何述行建构这一问题的力作。一方面,她借助米歇尔.福柯的权力话语理论,对身体的物质性建构进行了考察;另一方面,她力图在精神分析理论的菲勒斯中心主义框架内揭示性别认同的幻象。通过批判齐泽克的称谓述行理论,巴特勒提出称谓的再赋义功能,认为主体在话语的掌控当中依然具有能动性。     

“义”概念的转变与复归

"义"概念在中国历史中占据着非常重要的地位,产生于商周,发展于春秋,汉代、两宋时期分别经历了两次重大转变,"义"概念的地位得到了提升。但是"义"在被人们理解和践行的过程中被扭曲,到了清代有了第一次对"义"概念的反思和调整。而近代社会思潮激荡,各种意识形态进行碰撞,"义"概念的重新定位及复归问题到了现代被大家所关注和热议。对"义"概念深入研究可以更好为当下服务,让我们能够正确地理解和践行"义"。     

讲信义、重情义、扬正义、树道义——学习习近平关于坚持正确义利观的论述

党的十八大以来,习近平就我国外交工作作出了一系列重要论述,其中之一就是要坚持正确义利观。坚持正确义利观的提出有着深刻的背景原因。目前,中国和世界正处于一个深度磨合和调整适应期,如何调整好中国与世界的关系,而不产生剧烈的震荡,不陷入零和博弈,是需要思考的重要问题。坚持正确义利观,强调义字在前,但绝不意味着放弃核心利益,而是要做好义利辩证统一,以此推动构建人类命运共同体。习近平关于坚持正确义利观的论述,不仅丰富了我国外交的核心价值观,而且为世界提供了新的外交理念。它具有很强的可行性,对做好新形势下中国外交工作具有重要的理论意义、实践意义和世界意义。     

歇后语中蕴含的隐喻义和文化义

语言与文化的紧密关系是被大家都公认的,语言是文化的载体,是文化的表现形式．语言的运用同样也受到文化的影响和制约。歇后语是中华民族民俗语言的一部分．是语言的精华所在．其中蕴含了大量的民族文化特征．具有很强的民族性．同时由于歇后语独特的表现形式．其中又具有隐喻的特点。     

禅宗天衣义怀“唯心净土”思想阐微

天衣义怀(993—1064)为云门下四世,禅门一代宗匠,对北宋云门宗兴盛与发展起到巨大促进作用;培养出很多到京城传法、产生重大影响的出色弟子;北宋中后期许多著名云门禅僧皆出自其法系。而对于此法门龙象,关于其生平及思想的研究却寥寥无几。鉴于义怀在云门宗乃至禅宗中的特殊地位,笔者试据现存佛教早期史料中关于义怀生平、上堂语录等记载,对被世人忽略的义怀之"唯心净土"思想作几点阐释;并将其与传统佛教经典中其它几种净土思想进行比较;分析其与早期禅宗诸师的相关理念,以及与永明延寿"禅净双修"思想之间的内在关系;追溯其历史渊源,阐释其理论及现实意义,并认为"唯心净土"为近代太虚大师"人间佛教"的直接思想来源。     

从词汇语义学视角看《现代汉语词典》对多义词的释义特点

义位结构论是词汇语义学关于义位的理论之一,认为义位包含宏观结构和微观结构,尤其是义位的微观结构将义位分成义值和义域,义值内部又包含基义和陪义,是对义位进行的更细致的划分。文章从词汇语义学的义位结构论出发,重新审视了《现代汉语词典》(第6版)对多义词的释义情况,发现了一些新特点,即陪义的凸显、陪义不同程度地存在于多义词的词义中、语素义不同程度地对应于多义词的各个义位所包含的基义等。从义位结构论出发,有利于将词义研究引入更细致、微观的层面。