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61.
在出嫁前"从父"、"从兄"出嫁后"从父"、"从子"的封建社会,妇女权益被肆意践踏而得不到保障,古代妇女被任意休弃的"七出"制度更是当时妇女婚姻权利缺失的真实写照,唯一一个保障古代妇女婚姻权利的"三不去"制度显得弥足珍贵,闪耀着人性主义光芒。"三不去"制度经过时代的变迁内容日臻丰富,其保护弱势权利的理念内涵与我国现行离婚立法的离婚经济帮助制度的某些理念一脉相承,可以从"仁""恩""义"三方面加以涵盖,理念层面的影响对我国现行离婚立法制度中的经济帮助制度和经济补偿制度的完善、离婚后抚养制度引入的必要性产生了一定的启示。 相似文献
62.
《学校党建与思想教育》2019,(24)
在儒家思想体系中",义"乃是一个相对独立的伦常概念,意指"公正、合理而应当做的",彰显了鲜明的"公共性"色彩,具体又反映在其与"仁""礼""智""信"等伦常概念的关系中。在公共道德教育领域,践行孔子的"义"伦理思想,可通过弘扬民族大义、秉持社会正义、坚守行业道义、倡行个人仗义的路径来实现。 相似文献
63.
张一弘 《中共太原市委党校学报》2022,(3):41-46
于混乱中开辟秩序是孟子政治哲学的重点关涉。孟子由良心本性的“恻隐之心”在人道的自然流转出发,确立以“仁”为核心的道德原则,继之将“义”的准则进行个体领域到公共领域的跨越,使得公共秩序的“义路”得以展开。最后以“规矩”喻制度,使用土地、财税和教育的多重保障,助力儒家秩序图景的实现。孟子在将“仁”、“义”与“规矩”进行多元统一的过程中,为秩序社会的达成构建起一条清晰的理论进路。通过对孟子的秩序之思内在机理的发掘并加以系统梳理,可为未来人类社会的稳定与发展提供具有中国智慧的思想指引。 相似文献
64.
王晶宇 《河南司法警官职业学院学报》2020,18(1):43-46
仁、义不仅是儒家伦理的基本概念,同时具有法哲学意义上针对于礼的正当性意谓。但对于法律正当性而言,仁、义的概念需要区分其相关含义。立基于礼的实在性而言,仁义的正当性含义表现为如下方面:第一,正当法理论存在于仁与公义的普遍正义观念当中,仁强调了人人平等的仁学主张,强调了为仁由己的人格独立性。第二,作为制度礼义的义强调了制度正义,它既体现在礼的制度中,也体现出礼义需要外在规制与协调。第三,作为裁断合宜的义,指征了司法领域内的行为判断标准。由此展示了法律正当性的多维视域。 相似文献
65.
他不止一次地强调当今社会已经后现代化,他所说的话只能代表他个人的观点。但这阻挡不了相互矛盾的标签被同时贴在他身上。有时候他是"洋五毛",有时他又成了"洋公知"。"你就别把我和那个人放在一组好不好!小流氓再二也不会二到那个程度,而且我从来不善于给别人拍马屁!"雷克自称"小流氓",当看到有人把自己和罗思义一起放在"洋五毛"之列,他这样"抗议"。他不止一次地强调当今社会已经后现代化,他所说的话只能代表他个人的观点。但这阻挡不了相互矛盾的标签被同时贴在他身上。有时候他是"洋五毛",有时他又成了"洋公知"。 相似文献
66.
67.
江泽民同志关建立适应生产力发展要求的经济制度的重要论述,是对马克思主义经济学的新发展,是建设有中国特色社会主义的新的理论成果,认真学习和贯彻落实江泽民同志关于建立适应牛产力发展要求的经济制度的重要论述,对于不断解放和发展生产力,建立比较完善的社会主义市场经济体制.全面建设小康社会,加快推进社会产义现代化,开创建没有中国特色社会义事业新局面.具有极为重要的意义。 相似文献
68.
于衡 《辽宁行政学院学报》2002,4(2):20-21
义需要利的承认和支持 ,利也需要义的认可和制约。义建立在利的基础上又规范着利 ,义本身也包含着利 ,义就是合理配置起来的利。义与利既有区别的一面 ,又有联系的一面 ,就其总体而言 ,二者是统一的。 相似文献
69.
孔子思想是第一次文化轴心时代人类思想的伟大创造,儒家社会理想的本原是“和谐”。孔子纳“仁”入“礼”,希望通过体现以民为本的社会正义观的“礼法”体系去整合社会,最终实现社会和谐的目标。在孔子的利、义观中,个人之“利”与个人之“义”并不相互冲突。孔子的“义利”观体现了法律的利益调控功能与正义价值的和谐统一,与和谐社会的法治理念有契合性。孔子思想中所体现的“利”与“义”的和谐统一观,对今天以社会和谐为目标的法治建设具有重要的启示作用。 相似文献
70.
贾秀海 《辽宁行政学院学报》2005,7(2):85-86
影响翻译质量的原因很多,词义把握不准是其中一个原因,这就涉及到掌握英语词语根义的问题。根义是英语单词的灵魂,是准确理解英语词义的关键。根义在不同的上下文有不同表述,准确把握根义,再结合一定的上下文,就可以得出正确的译法。 相似文献