民间画家司学义

有幸认识司学义先生缘于一个很偶然的机会。我在山东老年大学体验生活．写反映老年人退休后在老年大学快乐学习的电影剧本。其间．在曾经给美国国务卿希拉里画过“双面画”的、现代工笔画画家周璨老师的班里听课时，见到了被周琛老师特别请来给同学们讲《色彩学》的司学义先生。     

刘师培《左传》义例研究

刘师培是清末民初著名学者,他天赋异禀却未完成三世家传的经学巨著《春秋左氏传旧注疏证》。刘师培对《左传》义例之学颇为用力,成果累累却未得到学术界充分重视,学者对其多有误读。本文在精研文献基础上,对刘师培重视义例的原因、义例研究成绩、学术界常见误读等作进一步分析,对刘师培的义例研究作出客观定位。     

语义学教学反思:句义性质刍议

传统的语义学教学中,对于语义性质的教学仅仅局限于词义的性质,对于句义则未予足够关注.伴随着语言学研究的不断深化与细化,语义学教学也应该有所深化和细化,不仪应该介绍语义性质在词义上的表现,也应该介绍其在句义上的表现.弄清句义的性质对于语言学各个分支学科的研究与教学有重要意义.     

满洲重工业株式会社创立的历史考察

满洲重工业株式会社(简称"满业")成立于1937年,是日本继"满铁"之后又一个掠夺东北资源的重要经济侵略机构。"满业"对东北重工业的垄断,造成了东北重工业的畸形发展,同时也使东北民族工商业逐渐凋零、衰落。     

章学诚的诗学观

诗学观是中国文学理论批评史中一个极其重要而又相当复杂的命题，历代文学家及诗论家对其见仁见智，莫衷一是。章学诚是清乾嘉时期著名的文史大家，他有自己明确的诗学观：托比兴，寄寓意；轻工艺，重诗义；主性情，倡清真。章学诚的诗学观袭古创新。见解辩证而深刻，对今人治诗亦有许多启迪和借鉴意义。     

韩非“德则无德”之“德”论

韩非是法家的重要代表人物之一,人们历来重视他法、术、势的一面,对其"德则无德"的形上道德问题较少关注。在韩非那里,"道"不仅是万物的始源,还是判断是非的纲纪,而"道"成就万物的过程即是一种"德";就万物而言,依循"道"成就自身,是一种获得,这样,"道"、"德"、"得"便相通起来。具体而言,"德"是"道"润滑万物的一种外显形式,并体现在韩非"义"、"礼"、"法"的德论思想中,正确认识韩非的这一思想,无疑对我们认识法家思想有着积极的意义。     

程颐义命观思想研究

义命观是儒家所极为强调的思想,它关涉到人安身立命之人生哲学。在新儒学开创之际的大背景下,程颐接着孔孟所开创的儒家传统继续阐释这个问题,在理论上既有承袭,又不乏创新。本文从字义分析到命题阐释,对程颐的以义安命思想进行了细致入微的探讨,重点指出程颐的以义安命思想是对儒家传统的凝练与发挥,并为以后哲学的发展奠定基础。     

多方并举弘扬见义勇为

随着中国社会的急剧变革和加速发展,价值取向多元,见义勇为受到前所未有的挑战,现实生活中社会道德的缺失造成见义不为的伦理困境是客观存在、难以避免的,是社会精神提升中的否定性环节,为了扭转见义不为这一否定性环节的尴尬局面,使见义勇为的优良道德精神发扬光大,寻求一条具有中国特色见义勇为的有效路径便成当务之急。     

手握利剑担道义

正2012年3月,组织安排我从省纪委干部室,到省委巡视机构任正处级巡视专员,于是我开始走上了巡视工作的岗位。从以服务为主的岗位,到以监督为主的岗位,对我个人而言是一种难得的工作转型和人生砥砺。巡视是严肃的政治任务,是神圣的使命,承担着百姓的期待。如何做好巡视工作,是我两年来一直在思考的问题。汉代杨雄在《法言义疏》中说:"珍其货而后市,修其身而后交,善其谋而后动,成道也。"常规巡视时间紧、任务重、工作量大,要做好巡视工作,必须有系统的思维、统筹的理念。2013年9月10日至12月20日,我所在的省委     

文化统战的理论和实践探索——以广西、内蒙古、福建、广东为例

开展文化统战需要以文化界人士为主体,打造优秀的文化统战队伍;弘扬中华文化,开展形式多样的文化统战工作;弘扬先进文化主旋律,抵制反动庸俗文化。广西、内蒙古、福建的经验值得学习和借鉴。广东的文化统战工作应围绕"合、和、善、义、根"五种文化,开创出自己的特色。