黄埔风云（二十三）

第五十四章 把酒言欢 师生一笑泯恩仇 春去秋来，斗转星移，日月如梭，转眼到了1959年年末，这一年冬天特暖。坐落在北京德胜门外的一个原叫功德林的庙宇，清朝末年被改建为一座监狱。北洋政府时，是第二模范监狱。新中国成立后，功德林监狱归属公安部管理。黄埔六期毕业的罗瑞卿任公安部长时，功德林改作北京战犯管理处。     

他的人生像一首诗——记前民革中央主席朱蕴山

朱蕴山是我国现代著名政治活动家，是不断追求进步、为中华民族的解放事业和建设事业奋斗终生的革命者和爱国者。朱蕴山是一位诗人，为我们留下了上千首诗作。他的人生也像一首诗，像诗一样壮丽，像诗一样豪迈，也有着诗一样的意境。他像一首史诗——他的人生足迹与历史的步伐步步相印；他像一首抒情诗——毕生都在抒发着对革命的钟情和对祖国的爱情!     

乡音人生

在外工作多年，虽都以普通话交往，但总觉得不如老家话说着自在。古今千年，日月轮回，一生在外都改不了乡音的屡见不鲜，唐代大诗人贺知章不就诗云“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”么？     

湘瓷泛轻花魁长沙窑

长沙窑地位特殊 唐代诗人刘言史咏茶诗中有一句：“湘瓷泛轻花”，“湘瓷”指的是湖南陶瓷，其中自然也包括长沙铜官镇的长沙窑。唐朝诗歌描绘陶瓷的不多，这一句“湘瓷泛轻花”却宇字珠玑。     

被黄酒浸泡了千年的绍兴社戏

"空巷看竞渡,倒社观戏场。"南宋诗人陆游曾用这样的诗句来形容家乡社戏上演时的场面。近千年后的今天,绍兴社戏在农村上演时依然延续了这样的壮观。去绍兴坐乌篷船、喝黄酒、吃茴香豆、看社戏是我一直以来的一个梦想。但最最令我心动的还是那里的社戏。最早知道社戏,是在鲁迅先生的《社戏》一文中,虽然时隔久远,但那一大群顽童穿梭于观众中的热闹场面,以及河道中停满     

白屋诗人吴芳吉

楚之泪盈满眼眶。此诗一发表就引起文学界的震动，全国广大读者争相传诵，终被选入大中小学教材。 吴芳吉因诗出名后于1920年8月离开上海赴长沙明德中学任教。5年后吴宓任清华国学院主任，曾电邀吴芳吉去执教，但吴芳吉说，既然清华开除了我，我就决不回去。后来他受聘西北大学，适逢吴佩孚、刘镇华内战，西安遭兵困围城达8个月之久，     

古今名人奕棋趣闻

唐代大诗人白居易酷爱围棋，且棋艺精湛。他在给友人的诗中曾毫不掩饰地说：“棋罢嫌无敌，诗成愧在前。”他在为官期间，公务之余，常常下棋。     

朦胧诗人与儒、道文化精神

朦胧诗人们对儒、道文化有一种自觉的孺慕。在精神血脉上他们既有对五四文学精神的承接，更有对延续不绝的儒家与道家文化的继承。道家文化追求自由、反叛理性权威的精神和清高淡远的生命情调，儒家文化“忧”与“刚”的思想内蕴构成了朦胧诗人文化根性的重要内容。由传统文化人格酿造的诗歌，其内在精神一定会和民族的文化精神同在。     

《富春山居图》历劫记

清朝初期,江南小城宜兴住着一户主人名叫吴洪裕的官宦人家。一天．吴洪裕病危了,气如游丝的他死死盯着枕头边的宝匣,家人明白他是念念不忘那幅心爱的山水画。于是将画展在他面前,吴洪裕的眼角滚落出两行热泪,半晌,才吃力地吐出一个字：烧。     

小品二则

德国诗人歌德（1749-1832年）在公园里散步,在一条仅能让一个人通行的小路上和二位批评家相遇了。