清末留日生的法政学习及法政宣传

清政府开始仿效日本实行君主立宪之初,急需大量具备西学知识结构的新式人才,于是向日本广派留学生.基于当时国情与留学生自身特点,法政科的学习成为不少留日生的选择.留日学生在日学习期间,通过办报、译书等形式,将西方的政治体制、民主自由观念、法制思想等源源不断地介绍到中国.他们对西方法政思想的宣传活动,在开启国人视野,增强人们法政意识和观念以及推进中国法政体系近代化的进程,发挥了启蒙作用.     

清末新军与辛亥革命——以云南为中心的探讨

19世纪末20世纪初，清王朝为了维持其统治而编练新军。但是。随着资产阶级民主革命运动的发展和革命党人在新军中的活动，新军产生了急剧分化。20世纪初，云南也编练新军，且很有成效。但在云南革命党人的宣传策动下，云南新军绝大部分参加到埋葬清王朝，推翻清政府在云南统治的革命斗争中。分析研究清末云南新军的编练和转化。最后成为辛亥云南“重九”起义的主要力量这一过程，对于我们认识清末新军与辛亥革命的关系，从一个侧面认识历史的辩证发展过程和揭示历史发展的矛盾运动规律是大有裨益的。     

清末民初北京八大胡同娼妓业变化初探

清末民初是中国社会的变革时期，传统社会的各个方面受到了前所未有的挑战。这一时期，中国社会的现代化进程日益发展，社会传统价值观念渐趋改变，实利之风日益盛行，娼妓业也随之发生了重要的变化。妓女逐渐丧失了过去那种“艺妓”的性质，而上层文人对妓女品第的强调和对往昔“诗意”的想像与怀念，实质上表现了他们对往昔社会氛围的追思，这种心理也揭示出了一部分人对充斥着低级趣味的“现代性”的担忧和抗拒。     

清末新政“造就”了辛亥革命——兼与张鸣教授商榷

清末新政与辛亥革命的联系,为我们认识改革与革命的关系提供了一个历史视角。革命推动了新政,加速了清末政治转型;清政府原想借新政(改革)消弭革命、实现王朝自救,但新政的实施却又为革命创造了条件,从某种意义上说还加速了清王朝的灭亡。当然,新政的实施并不必然导致辛亥革命发生和清王朝灭亡,从根本上说辛亥革命发生和清王朝灭亡是晚清政府已陷入无法照旧统治下去的境地的必然结果。促使辛亥革命发生和清王朝灭亡的因素众多,其中的两个重要因素是:晚清统治集团长期被动应对危机,不愿主动改革,以及新政时期未能处理好统治集团利益与人民利益及国家利益的关系。     

翰林傅增湘——独具慧眼鉴古书

在民国前期的政治和文教领域,曾活跃着一位前清翰林,名傅增湘。他曾任民国教育总长,力倡男女平等,在天津创办北洋女子师范学堂、天津女子公学,开中国女子教育之先河;他慧眼识书,遍访全国藏书大家,广聚天下古籍,搜罗善本无数;建成名动天下的"双鉴楼",藏书达20余万卷;他以校勘、重印古籍为己任,一生校书800种,计1.6万余卷,影印善本书百余种,播惠后人。时人有著名教育家、藏书家、版本目录学家之誉,真可谓名     

清末湖北的宪政思潮论略

二十世纪初,立宪思潮成为清末湖北思想界与反清革命思潮并起的两大主流思潮之一。这一时期,立宪派代表活动频繁,立宪团体比肩兴起,立宪报刊杂志纷纷创办,它们大力鼓吹地方自治论,宣扬国会政治,启发民智,推动宪政运动,使立宪理论得到较为深入而相对广泛的传播。随着清政府立宪骗局被层层揭穿,立宪思潮最终在武昌起义的胜利欢呼中归于沉寂。     

记民国八年韩城刺杀县长案

清末民初，陕西韩城对全县富人列了排行榜，以金城为轴心，排榜首四大户，东丁西杨南胡北党，榜二八大家，榜三三十六个匀合子户，榜尾七十二条猪（朱），榜有名120户富人。县东源丁家村，南源胡家通顺号，北源党圪崂党家（现在叫当家村）这三户都是务农经商富甲一方，西源杨三（山）是以拥有大量土地和山林以农为本的土财主。     

中国近代侵权行为法学的理论谱系:知识立场的回顾与梳理

对中国近代侵权行为法学的理论谱系进行一个溯源性的梳理和总结,可以为当下侵权行为法学的知识积累和传承提供若干基础性助益。中国近代侵权行为法学的型塑,端赖于清末民国时期民法学者所撰著之侵权行为法相关论著。这些论著从侵权行为之内涵、归责原则、类型、效力等方面对侵权行为法的学理进行了深入剖析。当然,中国近代侵权行为法学理论谱系的构建,就其演生路径而言又表现出以下特点:理论上由早期主要借鉴日本,逐渐过渡到兼采欧西;体例上的教科书化严重,论著中雷同处较多;偏重条文疏注和阐解,理论概括力尚显薄弱;对侵权行为法的理论要点既有共识,亦存有若干分歧。     

曹廷杰与东北史地研究

曹廷杰是清末民初研究东北史非常有成就的学者,他的研究广泛涉及东北民族、历史、考古以及历史地理等许多领域。曹廷杰同时还是一个很有才略的爱国知识分子,他的一些重要著作,大都是为适应当时抗俄斗争的需要而撰写的,其中最主要的有三部:《东北边防辑要》、《西伯利东偏纪要》和《东三省舆地图说》。曹廷杰为东北史地研究作出了极大贡献,尤其是对于奴儿干永宁寺碑文的拓取和研究,对学术界影响巨大。     

从政治文化看民初政体的失败

任何一种政治结构都有与其相适应的政治文化的支撑,民国初年的政体也受到这一规律的制约.民初民主政体失败的教训证明了民主的实现决非仅凭民主政体的简单移植,它还需要广大民众的民主意识的支撑.只有实现了民主的政治文化与民主政体互相支持,民主制度才能稳定发展.