法治勃兴之路——新中国法治六十年大脉络

法治领航共和国命运之舟 千年帝制,一朝变幻。 晚清时期的血雨腥风,开启了从皇权帝国到民族国家嬗变的序幕,也让国人踏上了制度创新与法治求索的漫漫征途。然而,无论是清未的戊戌变法、仿行立宪,还是民国时期的政党政治、宪制探索,都由于缺乏稳固的政权基础而陷入绝境,直到1949年新中国的成立,才为重塑法治奠定了根基。虽历经艰辛与曲折,法治终成领航共和国命运之舟。     

再论法的概念

对法的概念的理解,决定着法学研究的内容和方法。汉字古体字“法”透出的古人对法的理解贯穿传统中国社会,法家和儒家都将法视为工具。西方三大法学流派提出的法的概念都有其自身的缺陷,是西方价值中心主义的产物。法人类学关于法的理解可以为中国的法学研究本土化和少数民族法律文化研究提供一条路径。     

且说“贼布袋”

民谣,寥寥数语,质朴直白,但它在一定程度上折射了世态的炎凉、民心的向背,堪称民间版的浮世绘。在我蒐集的诸多民谣中,有一首是出自晚清的,其云:知县是铁扫帚,太守是大畚斗,布政是贼布袋,都好将去京里抖。说的是晚清官场腐败状况:知县为官一任,把地皮扫得干干净净,太守拿着畚斗盛满后,直往布政的大布袋里装,这些搜刮来     

特别“家庭代表会议”

<正>2014年的一个夜晚,在容县石头镇水口村田冲村村民小组(以下简称田冲小组)老李家门外的黄皮果树下,人头涌动,微弱的灯光下正在举行一个特别的"家庭代表会议"。虽然是"家庭代表会议",但是各家各户老小能来的都来了,人们都想亲耳仔细地听一听,这与出行息息相关的泥土路,到底该怎么修。从县里一单位退休下来的李来老先生来了个开场白。因为没有扩音器,他为了让大伙儿都能够听得到,就很认真地清了     

张之洞外交思想论

晚清重臣张之洞是“以夷制夷”外交思想的积极提倡者。本文认为，他的外交思想有两点可注意之处，一是经历了从策略思想到战略思想的转变，二是主张以“重利”联结强援。弱国不可轻用“以夷制夷”的外交策略，而张之洞却反其道而行之，且以“重利”为代价，其用心虽良苦，危害却重大，表明了晚清中国处境的窘困与无奈     

试论晚清传统法律转型的时代性

晚清法律转型鲜明的时代性体现在三个方面:从原因来看,新形势下社会关系和法律职能的转变以及新法律主体的缺失导致了传统法律的最终转型;从路径来看,为变法图强,晚清国人对法律理论资源进行了充分的选择和整合;从价值来看,与清朝初期立法不同,晚清政府虽然被动地修订法律,却符合世界潮流并具有积极意义。     

略论晚清福建船政与台湾经济近代化

晚清进入同治、光绪两朝，与我国福建及东南诸省的经济近代化步伐紧密相关的事件千头万绪，笔者以为其中最重要的则是两件大事，其一是福州马尾船政局的开办，其二就是台湾经济的近代化。本文以此为锲入点，谈谈一些不成熟的看法以就正于方家。     

丽藻穷雕饰：论唐初诗歌对藻饰之美的追求

在初唐前期诗坛,传统儒家"雅"、"颂"的诗歌观念的复归并没有影响到当时诗人在诗歌艺术领域里的探求,"丽藻穷雕饰"成为诗人们的共同创作观念和努力目标;与此同时,"清辞巧制"也为诗人普遍接受.这使得在艺术风貌上,此一时期的诗歌表现出追求辞藻的雕琢、体制的精巧和诗风的清雅等鲜明特征.     

读者意识的转型与晚清小说反讽意识的弱化

反讽叙事讲究叙述结构的内外矛盾、悖逆并举 ,作者干预的含蓄巧妙、佯装无知 ,和叙述语话的复杂多变多产、多声和鸣 ,其“表里不一”的叙事技巧期待“聪明的读者”发现文本深层的真实意义 ,因此小说创作主体的读者意识是反讽叙事的主体性根源之一。近代中国小说读者意识的转型 ,影响到小说的叙事策略 ,使晚清小说呈现出叙述声音直露、叙事结构平面化、叙述话语单一的特征 ,是其反讽意识弱化的一个重要原因     

历史文化所昭示的礼制嬗变

明清之际的启蒙思潮发展至晚清,开始以主流文化裂变的方式对长期以来占统治地位的古文经学进行了对抗———今文经学开始兴起。及至清末,深入到社会政治领域,戊戌变法成了历史的必然,这为清末变法修律奠定了社会和思想基础。