论湖南文学与湖湘文化精神

湖南文学精神文化气喷表现为：强烈的爱国主义精神,浓厚的政治情怀,强健的人格牲力,鲜明的学者化倾向等四个方面基本特征。这一切部与湖湘文化精神的经世致用哲学观念和文化意识具有紧密的联系。湖湘文化精神极大地影响着湖南文学的精神气喷和艺术风貌,但是湖南文学与湖湘文化精神的关系又呈现出复杂性和多样性,从而使其具有复杂的思想内涵和丰富的艺术特征。     

衷心祝贺中国人民对外友好协会成立60周年

<正>黎巴嫩中国友好合作联合会("黎中友联")成立于2003年3月3日,汇集了一批黎巴嫩文化、文艺、女性、前外交官、工程师、医生、企业家和律师界精英人士。长期以来,黎中友联受到了历任中国驻黎大使的鼎力支持,成员受邀出席使馆举办的各类活动。双方合作的第一个成果是乔治·哈特姆博     

范仲淹的民本观

<正>北宋文学家范仲淹不仅从政经验丰富,而且执政理论深湛。笔者读毕《范仲淹全集》中的《用天下心为心赋》,感慨良多,一个古人的胸襟,政治与民心,权力与百姓,竟然如此哲理深蕴,真谛明晰。有些话是抽象的,具有指导性;有些话是具象的,具有操作性;有些话借鉴了历史的镜鉴;有些话充满了辩证的思考。以上四个层次,即使角度不同,从总体上都体现了民本精神,几可视为古     

抗战武汉与新文学中心的西移

抗战武汉作为战时中国文学主力的栖息过渡之所,其承前启后的历史文化价值可以从抗战武汉的全国文化中心地位的确立、抗战文学与新文学的建构、抗战武汉在新文学中心西移中的历史角色等方面进行诠释。     

人生逆旅,天地浮游

她追求的已不仅仅是构建一个奇幻瑰丽的思想宇宙,更是一种良性循环的文学生态系统,或者说是一种文学真正介入现实世界,与人类命运全然贴合的更高"生命形态"云游[波兰]奥尔加·托卡尔丘克出版社:四川人民出版社译者:于是出版年:2020-1"文学艺术来源于生活,全世界文学创作者都感同身受。"望着脚下的山谷,奥尔加·托卡尔丘克温和而热情,一双灰褐色的眼睛熠熠生辉。     

港台都市漫画是如何走红的?

“他们以前老是说漫画不能当文学,以前常把漫画家视作没文化。我画漫画,我的智商是186,会十种技术,每一个都是亚洲级的,诗人们会什么?我当然没有这样讲他们,我就想说漫画家不是好欺负的!从此都没有诗人、作家敢批评漫画家了!”     

《虚假的事实》:印度民族自我的“寓言”

耶谢巴尔是印度现当代进步主义文学的代表作家,他的创作以现实主义的描绘,关注祖国和民族的前途与命运,表现出强烈的爱国主义精神和人道主义情怀。他创作于20世纪50年代的长篇小说《虚假的事实》,以印度独立前后纷繁复杂的社会现实为背景,通过生动的情节和艺术的形象体系,以文学虚构叙述,重新建构印度的"民族自我",是后殖民语境中印度民族自我的"寓言"。小说在印巴分治、教族冲突的民族灾难反思中,提出正视现实,清理殖民统治带来的文化后果,革除独立政府新权贵的种种弊政,经过历史风雨的洗礼后,建设一个进步繁荣、平等团结、理性奉献、自力更生、代表民众利益和愿望的新的民族自我。这个"民族自我"在小说主人公达拉与和布兰身上得到"寓言"式的体现,达拉的经历和命运是印度民族的象征性写照,她勤勉温雅、宽容仁慈、正直清廉的性格,是新的"民族自我"的人格化。小说的构思也艺术地体现了寻求"民族自我"的突出特点:在历史框架中虚构情节,民族知识分子聚会,本土风习描写,坚信民族光明前程的结局。小说在表现耶谢巴尔一贯的创作思想和艺术风格的同时,鲜明地体现了探讨"民族自我"的主题。     

辽宁精神赋

为隆重庆祝中国共产党成立100周年,热情讴歌在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,辽宁省委团结带领全省人民开拓创新、勇毅前行,特别是党的十八大以来在强力推进全面振兴、全方位振兴实践中取得的巨大成就,充分展现广大干部群众奋发进取、昂扬向上的精神风貌,展示辽宁优美自然风光、淳厚人文风尚和良好营商环境,激励鼓舞全省人民奋进新征程、建功新时代,辽宁省作家协会从2021年年初开始,面向全省广大作家开展了《盛世华章·辽宁赋》创作征集活动,活动得到全省广大作家和文学爱好者的积极响应和热情参与。现从来稿中选择部分优秀作品予以刊发,也欢迎广大读者和文学爱好者继续开展创作,踊跃投稿,本刊将陆续择优刊发。     

《花旦》到《主角》:50多年的积累 茅盾文学奖得主陈彦专访

小说虽然打开了生活的一条长河,但也需要像戏剧一样对生活进行高度概括,概括能力越强,小说的容量就越丰富,干货越多。同时我认为阅读小说对戏剧创作也大有好处,戏剧需要对小说借鉴,戏剧有时候提取过纯、抽取过干,它需要稀释,需要毛茸茸的生活质感,这就需要向小说学习。2019年10月14日晚,陈彦站在中国国家博物馆第十届茅盾文学奖颁奖典礼的现场,心潮起伏。"我要感谢我的戏剧,感谢让我阅历了几十年的中国戏曲,尤其是秦腔。"     

由“期待视域”到“图文缝合”——当代文学接受理论的再探绎

文学接受理论又称之为"接受美学",自20世纪60年代中期诞生迄今已经半个多世纪。然而在半个多世纪的研究中,由于对"期待视野"研究尚欠深入,因此还未能将其研究范式有效地建立起来。实际上,"期待视域"是基于读者先验结构与文本体验建构互动生成的阅读"召唤结构"。"期待视域"基于"图文缝合"运行机制的结构图式,弥合了当下与过去之间的历史间距,将读者带入一种特定的情感态度中,为实现文学接受提供了一个统一的审美方向和主客体融合的交流平台。"期待视域"效应取决于结构图式定位的准确程度,在于"期待视域"结构图式与"图文缝合"运行机制的有机协调关系。