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41.
请愿可能损及其他公民的利益,原则上可免于侵权法上的责任。但以请愿为名,利用请愿程序本身侵犯其他公民权利的,或者在请愿程序中伴有行贿等严重违法行为的,不能免责。美国法上的请愿免责标准发端于反垄断案件,后扩展到其他侵权领域。请愿免责的始作俑者是联邦最高法院,但在随后的标准变迁中,下级法院走的步子比联邦最高法院更快,甚至呈现出倒逼联邦最高法院之态;联邦最高法院不时扮演制动者的角色,以免请愿免责走得太远太远。请愿免责标准变迁的背后暗藏着不同的司法哲学,司法能动主义、司法保守主义、司法联邦主义都轮番登场。  相似文献   
42.
黄友贤 《新东方》2008,(10):60-64
黎族群众认为世间万物诸如日月、山川、江河、树木、风雨、雷电等都有灵魂,因此产生了以“万物有灵”观念为主的原始宗教信仰,衍生了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等宗教信仰意识。黎族社会中蛙崇拜的产生也是源于“万物有灵”观念,主要表现的是对蛙魂、蛙神的崇拜。和广西壮族社会的蛙崇拜相比,黎族的蛙崇拜没有种类繁多的祭祀方式,也没有宏大的祭祀场面,而是以一种特殊的表现方式存在于黎族社会中。  相似文献   
43.
农瑞群 《当代广西》2011,(14):56-57
天琴历史源远流长天琴是壮族祖先古骆越人流传下来的宝贵文化遗产,来源于古骆越人对超自然力量存在和万物有灵的信仰,产生的历史可上溯到史前人类洞居时期,主要流传于左江流域中越边境的龙州、宁明等地。  相似文献   
44.
45.
立足云南少数民族文化 ,从发生学的角度探讨孝观念的产生过程 ,可以发现祖灵意识的形成就是孝观念。人们只有把祖灵与其他的灵分辨开来 ,在自己日常生活之中突出地强调祖灵的地位 ,才能形成祖先崇拜 ,落实到晚辈身上也就是孝观念的产生。  相似文献   
46.
郭荣丽 《世纪桥》2011,(13):100-100,154
"灵商"作为心灵智力,是关涉人类所有意义和价值的问题,它是情商和智商发挥作用的基础。基于此,大学生素质教育必须重视"灵商"的培养。文章针对大学生在学习和生活中表现出"灵商"缺失问题,提出了对策建议,以期对大学生素质教育向纵深发展提供新的思路。  相似文献   
47.
<正>是他,在莽莽苍苍的大别山腹地,带领员工把一个深山区作坊式小厂发展成为国家火炬计划重点高新技术企业;是他,在十届全国人大二次会议上恳切呼吁,"国家继续支持革命老区加快发展"最终写进《政府工作报告》;是他,每年参加全国人代会,跑基层、摸实情、集民意、建真言,带去革命老区经济社会发展和民生福祉的意见。他,就是全国人大代表、全国劳动模范、羚锐集团总裁熊维政。20  相似文献   
48.
49.
认识厦门女作家蔡伟璇是在鲁迅文学院,作为她的指导老师,我们在写作上有过多次的探讨和交流。蔡伟璇给我的印象是直率坦诚、快言快语,对创作抱有执着与热情。她在鲁院创作的4篇短篇小说,后来都陆续发表在《北京文学》、《山花》等刊物上。这4篇短篇代表着她目前对小说的认识与现有的水准,也是她从散文转向小说创作的阶段性收获。  相似文献   
50.
郭荣丽 《学理论》2012,(16):198-199
素质教育的基础是塑造"人之为人"的"成人教育",灵商作为人类的终极智力,关涉着所有与意义和价值相关的问题,是人类独有的、与其他万物相区别的人之为人的核心要素。因此,大学生素质教育必须重视"灵商"的培养,将其置于基础性地位,如此,才能塑造出具有健全人格的现代大学生,为中国未来的可持续发展储备"能源"。  相似文献   
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