重还浪漫主义的本来面目

无论是流行观念还是学术界,对浪漫主义的误解普遍而深入。浪漫主义变成了排场和奢华的代名词,好像没有星星、月亮、海滩、鲜花、掌声、香车、美人,就没有浪漫,或者,浪漫主义变成消极避世懦弱感伤,没有理性。这些都是对真正浪漫主义极其不公的误解。本文将重新对浪漫主义进行一番梳理和散文化阐释,多侧面重还浪漫主义的本来面目。     

袁崇焕的悲剧

现在一说明史，就会说到明亡始于神宗，而直接崩溃于已已之变。金庸先生1975年写成的《袁崇焕评传》至今给我印象深刻，以至后来读到方舟子1334年写成纪念袁崇焕诞辰410周年的《功到雄奇即罪名》，总觉他的论述没能超脱金先生所构成的巨大影子。     

纠结与超脱——庄子的人生哲学

人们纠结于自然的生与死、社会的命与时、自我的情与欲之中,忧愁痛苦。庄子指出了一条不知悦生与不知恶死、安之若命与安时处顺、恬淡寡欲与寂寞无为之路,并从中超脱出来。     

热辣的入世精神 超脱的出世情怀

初渎，有点意思；再读，有味道!掩卷品味，近400页的《追寻龙图腾》里活脱脱跃出一个率性、潇洒、幽默的阳刚汉子。带着积极热辣的人世精神，或诗意、或思辨地表达他超脱的出世情怀。如果说一部作品的生命力源于个性，那么，《追寻龙图腾》无疑充满着勃勃的生机和旺盛的生命力。在35万字的空间里，     

论埃克哈特的神秘主义思想

埃克哈特的神秘主义是其经院正统思想在德语语境中的进一步发挥,总体上与其形而上学仍然和谐一致。但由于埃克哈特形而上学本身的复杂性,加上语境的转换,所以其神秘主义更加具有思辨气息和思想深度,是埃克哈特思想中理性的神秘化进程,并指向了人与神的神秘合一。     

面对恭维巧处理

大凡领导干部都有如此际遇：在日常工作和生活中，经常被这样或那样的恭维声所包围。现实中，有的领导干部可以超脱出恭维圈，有的却被恭维所困扰，有的甚至在恭维声中栽跟头。恭维话顺耳好听、甜心甜肺，背后却隐藏着许多看不见的东西。有的是真诚的赞扬，有的是别有所求的讨好，有的是心怀叵测的奉承。因此，对不同的恭维话，领导干部要用不同的方式来处理，从而使自己进一步走向成熟。     

论"马马虎虎"

鲁迅逝世前一个多月，以超脱的态度写了一篇游戏文章《死》，他说他的怨敌可谓多矣，即令到死，我一个也不宽恕!孩子长大，倘无才能，可找点小事干，万不可去做空头文学家或美术家。这些话，后来竞成了鲁迅的严肃的遗嘱。鲁迅自称是“随便党”，文笔很幽默，然而通篇的精神毫不含糊，是异常认真的。     

试论领导者的超脱

本文从“超脱”的概念内涵诠释入手 ,具体分析了新时期领导者群体超脱品性与行为的内容、意义与实现途径 ,意在为领导科学引入一种新的目标范式和行为模式。