王世贞对家风的传承与践行及其现实意义

作为"后七子"的领袖之一,王世贞主盟文坛近四十年,文名播于天下,而且其为官四十三年,秉承家族家风,对权贵刚正不阿,对友人有情有义,且勤政为民,造福一方,政绩斐然,成为当时的著名廉吏,赢得后人景仰。家风的沃土铸就了王世贞铁骨廉吏的形象,诠释了习近平同志关于家风和廉洁系列重要讲话的深刻内涵,对当前的廉政建设具有积极的借鉴参考价值。     

真知灼见

正小家亦能大风范文/阮直央视街头的"家风"采访引发人们对家风问题的关注、热议,我也深有感触。我们民族的家风家教源远流长。中国是世界上第一个把婚姻家庭关系契约化、圣礼化的国家。孔子主张"克己复礼"的"礼"就是"周礼",周礼中人际关系的核心就是把家庭成员之间的礼仪、仁爱、美德、敬老爱幼高于君臣关系,孔子在"复礼"之后又改造了周礼,君臣关系才高于了家庭关系。可见,家风于中国人有多重要。     

进一步发挥妇联优势引导广大妇女在家风家教中发挥独特作用

<正>家风是一个家庭的风气,是一个家庭长期培育和形成的文化和道德氛围,是家庭伦理和家庭美德的集中体现,是社会文明的缩影。对良好家风的传承就是对中华民族的传统文化和传统美德的传承。发挥妇女在家风传承方面的独特作用,是中央交给妇联组织的重要任务。习近平总书记在同全国妇联新一届领导班子集体谈话时指出,要注重发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用,这关系到家庭     

立“家规”树家风

没有规矩,无以成方圆。大到一个国家,小到一个家庭都是如此。对于一个家庭来说,如果没有良好的家规家风,肯定是儿女不才,家庭不睦,道德滑坡,风气低俗。没有良好的“家规”的约束,甚至还会触犯“国法”。     

“家风”杂谈

正家风是一种精神力量,也可以说是一种无形资产。它对一个家庭、一个家族的成员所产生的影响是毋庸置疑的。家庭其实就是每个人人生路上接触到的第一个也是很重要的一个外部环境。墨子很形象地把人们成长的外部环境比喻作染缸,他说过,"染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变",强调了外部环境特别是家庭环境对一个人道德形成的重要性。中国人自古重视家风的作用,并采用各种形式来培养良好家风。家长的言传身教,是最直接     

毛泽东的家风故事

正古人说":将教天下,必定其家,必正其身。"开国领袖毛泽东是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人,在家风家教方面也堪称一代典范。他给自己定下三条原则:恋亲不为亲徇私,念旧不为旧谋利,济亲不为亲撑腰。在亲情与党的利益、人民的利益之间,他始终保持着清醒的头脑,为全党作出了表率。     

论家书文化的育人功能及其实现

家书文化建设既是现代社会发展的要求,又是家庭教育的需要,还是贯彻社会主义核心价值观的题中之义。家书在培育家人之间的亲情、促进家庭成员的成长、传承中华传统文化、促进社会和谐发展等方面有其独特的价值。实现家书的育人功能,可以从培养大学生主体的自我教育意识、创造丰富的课内外实践机会、扩大名人家书效应、深化对家书文化的理论研究等方面进行探索。     

优良家风的思想政治教育功能研究

优良家风在不断地发展、沉淀、继承和弘扬的过程中,传承了中华传统文化的优秀思想内涵,并以生动丰富的传统故事、意味深长的家规家训,以及言简意赅的成语典籍等形式流传下来。把优良家风引入思想政治教育,通过探究优良家风的思想政治教育功能,有助于对中国传统文化精髓的吸收和消化,增强思想政治教育的文化底蕴。本文试图通过对优良家风的思想政治教育功能的研究,力求优良家风与思想政治教育能够融合统一,通过探索研究优良家风的思想政治教育的功能,以期能为优化思想政治教育环境,提高思想政治教育的实效性提供理论参考。     

白族习俗和良好家风

云南省洱源县白族人家的良好习俗和家风,不仅体现在"三坊一照壁"或"四合五天井"的庭院壁画和书法的装饰及穿戴的服饰上,还体现在白族人家生产和生活的方方面面. 尊老爱幼,兄友弟恭,长幼有序,乐守孝道.白族人家讲究辈分,辈分不完全以年龄而论,辈分小的一定要尊重和服从辈分较大的.如家中父母双亲都无能为力或双双亡故,那么大哥或大...