泰国曼谷潮人群体调查研究——以文化认同为视角

本文以笔者在泰国曼谷对潮人群体田野调查时所得的问卷资料和口述材料为基础,试图对泰国潮人群体的认同情况进行研究。本文认为,文化认同对海外潮人的认同起主导作用,受访者对华人文化尤其是潮汕亚族群文化有较强的认同感。     

家风·家教

春节期间,中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道,引发公众对传统家庭教育的关注与热议。有学者认为,这种节目有益于清白、正面家风的传播,对社会发展大有裨益。其实,家风建设、家庭教育也是精神文明建设的题中应有之意。家风是一种无言的教育,润物无声地影响孩子的心灵。精神文明建设要引导广大家长树立良好家风,注重自身修养,注意行为举止,传承家庭美德,为孩子健康成长营造良好家庭环境,从而做到立德树人。     

塑造优良家风视域下的梁代“抚孤兄子过于己子”传统研究

梁代出现的“抚孤兄子过于己子”现象相当特殊：一是不仅要抚育“孤兄子成人”,还要抚育他们“成才”;二是其行为主体主要是当时的世家大族。儒家伦理的复兴激起“孝悌”情感的转移,这是其得以出现的历史背景;严峻的存亡危机使世家大族迫切需要宗族杰出人物入仕,由此为他们的门户利益提供政治保护,这是其得以产生的内在逻辑。“抚孤兄子过于己子”的传统与习近平总书记关于家风建设的重要论述有内在的契合之处,要挖掘这一传统中具有“古今通理”意义的合理内核,为塑造新时代优良家风提供理论资源。     

清白家风 化雨润物——探访新都区杨氏宗祠

4月的一个上午,阳光洒进新都区斑竹园街道升庵村,杨德力站在杨氏宗祠外,向参观者细说杨家家风文化。今年56岁的杨德力,是杨升庵第十四代后人。“一门七进士,宰相状元家”的新都杨氏家族,历来清白传家,并孕育出世代相传的“四知”家风,以及“四重”、“四足”家训家规。     

家风传承中的“时代密码”

习近平总书记曾多次强调“注重家庭,注重家教,注重家风”,并指出:“家庭前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。”新华日报《人文周刊》,关注了几个寻常家庭的家风故事,每一个故事,都是他们日常生活的鲜活印记,源自其自身真挚动人的自然书写。这些故事的背后透露出,无论岁月如何变迁,这些看不见、摸不着的家风已经深深地渗入了家族后辈的血脉中,潜移默化为他们的行为准则,成为他们性格乃至命运的一部分。     

中华优良家风的实践机制及其优化进路

中华优良家风的实践机制是在中华民族的长期实践活动中逐渐生成发展的。这一形成过程并不是一个“认→行”的二维线性发展过程，而是从实践出发并对现实关切予以不断回应和改造的过程。它既关乎人们对中华优良家风的实践效度，也对中华优良家风的发展水平具有重要影响。为此，应以中华优良家风实践的现实发展状况为切入点，以问题为导向，分析中华优良家风实践机制的基本内涵，并从内生与外生两方面分析阐释其实践机制的生发逻辑，进而结合时代发展需求，从不断满足人们对中华优良家风实践的现实需求、进一步加强传承和弘扬中华优良家风的实践养成、正确把握中华优良家风实践机制的运行规律等方面提出其实践机制的优化进路，以期最大限度地发挥中华优良家风实践机制的价值功用，进一步推动家庭家教家风建设高质量发展。     

培育文明乡风、良好家风、淳朴民风

党的二十大报告提出“健全现代公共文化服务体系”。中办、国办印发的《“十四五”文化发展规划》提出“打造新型城乡公共文化空间”。如今,我国多地的公共文化空间成为农民群众钟爱的精神家园,培育着文明乡风、良好家风、淳朴民风。     

陈毅的家风

<正>陈毅元帅一生坚守共产主义崇高信仰，在日常生活、工作中，以党性修养修身正己，以优秀家风齐家教子，为我们树立了光辉的榜样。严守家风陈毅十分孝顺双亲，但绝不因此放弃公心。1950年春，陈毅时任上海市政府首任市长，他远在四川老家的父母与儿子阔别20多年后，终于在组织的邀请下来到了上海与陈毅团聚。陈毅感恩在心、喜出望外，对父母照顾有加。这次会面，父母原本准备在上海安家。     

用好红色家风这个“传家宝”

红色家风是中国共产党人在长期的革命建设实践中培育和形成的宝贵财富,体现的是共产党员个人家庭或家族表现出来的道德品质、价值追求,彰显的是中国共产党这个大家庭成员共同认可并遵循的理想信念、优良作风。传承红色家风,可以正作风、兴党风、促民风,更好地引领社会文明风尚。     

加强家风文化教育对党员干部队伍建设的影响和策略分析

家风是整个社会风气的关键组成部分。习近平总书记高度重视党员领导干部家风建设，也对广大党员领导干部发出了家风建设令。作为党员领导干部，要始终带头抓好家风，做好家风建设。基于此，阐述家风的内涵，探讨家风与社会主义核心价值观的关系，分析加强家风文化教育对党员干部队伍建设的重要影响，提出党员领导干部家风文化教育及家风建设的有效策略。