“吾心自有光明月”——现代视野下的阳明良知学

阳明心学以道德良知为核心的道德理想主义,对于救治当今社会种种非人性化弊端,无疑是一剂对症良药。我们应提倡"致吾心良知之天理于事事物物",尤其是当政者应树立正确的义利观与发展观,启发人们的道德自觉,以求澄清吏治、净化风俗。"归本于圣学"的思想创新     

政治哲学视域中的理性共识观论辩——以墨菲对罗尔斯、哈贝马斯理性共识观的批判为视角

罗尔斯与哈贝马斯倡导多元社会应当追求理性共识,墨菲对罗尔斯与哈贝马斯为代表的"共识"政治观、理性共识的基础、共识所服务的目的等进行了批判。这种批判的合理之处在于,正确地指出了理性共识可能存在隐形压制,由民主制度并不具有历史必然性和普世一统性,当代民主需包容多元与差异。但是墨菲的批判也有其局限性与偏颇之处,体现为:没有认识到共识政治观的合理性,也没有对理性的不同方面作出界分。从中我们可以深入了解政治哲学领域有关理性共识观的论辩,并进一步思考在政治生活中追求理性共识本身的合理性与局限性。     

现代化与青年阶层的崛起

现代化是指18世纪工业革命以来人类社会所发生的深刻变化,青年的历史存在随着现代化进入了崭新的阶段。在现代社会的转型时期,由于不同的社会环境与社会对青年的不同期待,青年扮演了不同的角色。霍尔于1904年出版的《青春期》启动了对青年进行科学研究的新阶段,青春期开始成为关于青年的新概念。在两次世界大战复杂的历史背景下,青年的神圣与灵性也被赋予了更复杂的形式与内涵。有少数青年成了战争中的英雄,广大的青年则是在权力的控制与命令下成为祭祀与牺牲品。将青年与战争作为一个专题进行研究,将是青年研究中一个非常有意义的新领域。"自由、平等、博爱、奉献",这些价值在人类诞生的青春化中一直以一种自然的理想植根于青春之中,青年的理想主义,作为一种青年文化在推进人类社会的进步中将继续发挥作用。文化在普通大众参政的态度与方式方面发挥了重要作用,而青年在促进文化变迁中具有主体地位,同时,文化的变迁也充分显示了青年在推进现代化进程中的重要地位。     

全球化张力下的激进政治:资本、国家与人的内在冲突

近年来世界各国在全球化的压力下出现了政治思潮的快速"变异",表现为支撑战后全球经济增长和世界秩序大致稳定的世俗政治意识形态陷入危机,激进政治、民粹主义、极端主义等原本处于政治光谱边缘的思想主张大行其道。全球资本主义秩序制造了"超级阶层"和"下沉阶层",货物和资本越来越自由的流动导致经济活动从政治社会体制中"脱嵌"。现代国家的执政者既要努力保持本土市场对人才和资本的吸引力,又必须有效解决因此产生的收入差距和其他社会代价。精英群体更容易看到前者的必要性,而普通民众对后者也存在迫切的需求,在民主实践中,精英和民众之间的巨大分歧经常形成相互否决的局面,而新自由主义对国家功能的严格限制,又进一步削弱了政府在维持市场合法性方面的能力。在资本的压力下,左右为难的国家内部不可避免地催生"出局的人"。单一国家应对全球性危机的能力越有限,"出局的人"对强硬手段和激进政策的渴求就越强烈。整体而言,世界范围内激进政治的高潮迭起反映了在如何应对全球化代价问题上政治解决方案的匮乏。     

寻求刺激进牢房

为寻求精神刺激．90后小伙在繁华商业区投放假炸弹，不料自编自导的一场恶作剧竞把自己送进牢房。4月20日，r犯罪嫌疑人未某因涉嫌投放虚假危险物质罪被马鞍山市花山区检察院批准逮捕。     

中俄金融转型的比较研究

通过构建金融转型的宏观分析框架,将金融转型纳入到更加广泛的约束条件分析,可以发现,转型金融尽管在不同国家呈现出截然不同的道路,但是仍然具有一定的一般性特征,就是财政、储蓄、外汇这些外部宏观环境对于金融转型具有极其重要的约束作用,并能够决定其金融体制的设计和变迁。中国以金融功能缓解财政困难,以外商直接投资弥补外汇缺口,以居民储蓄支持国有商业银行,才能够形成极具渐进式特征的金融转型历程。俄罗斯由于储蓄稀缺、外汇短缺、财政赤字这些问题始终无法妥善解决,对于金融转型具有极强的约束力,使其不得不依靠激进式金融转型来填补这些缺口。     

超越左右激进两极思维——以中道理性为基础重建社会共识

中国改革陷入了路径锁定状态。如何克服这种困局?关键就是要对激进与保守的政治观予以理性地反思,超越保守与激进的两极思维,摆脱由此造成的路径锁定状态近年来,中国在取得巨大经济发展与社会进步的同时,也产生一系列深刻的社会矛盾,腐败     

论社会转型与激进理想主义的勃兴

21世纪的头20年，是我国经济社会发展的战略机遇期，也是社会矛盾的凸显期，由经济社会发展的不平衡性所带来的一系列社会问题，在本世纪初以群体性、非制度化的方式集中爆发出来，社会风险在迅速而且是加速地积累，这为激进理想主义思潮的勃兴和发展提供了可能。反思激进理想主义的历史渊源和理论基础，警惕并防止其卷土重来危及社会稳定，阻碍经济发展，中断中国特色社会主义建设的历史进程具有十分重要的理论价值和现实意义。     

后马克思主义的社会主义新策略——拉克劳与墨菲的激进民主社会主义策略批判分析

拉克劳和墨菲在《霸权与社会主义策略》一书中认为,在后工业社会,资本主义社会发生了根本转型,从阶级社会转向了大众社会,以工人阶级为主体的传统社会主义革命策略已经过时,新社会运动的兴起标志着工人阶级的解体与边缘化。他们认为在后马克思主义时代需要一种后马克思主义的社会主义革命策略:激进民主。激进民主的社会主义新策略的核心思想是,民主不是社会主义目标的一个组成部分,相反,社会主义是民主革命的一个组成部分。因此,拓展民主政治领域就是在推进社会主义运动,后马克思主义的理论观点在西方引起了激烈的争论。本文不同意后马克思主义的新社会主义主张,试图对这一思潮的基本理论观点提出质疑。