试论近代中国民主追求的三次抉择

君主立宪政治作为近代中国民主追求与选择的起点，在整个近代中国的民主诉求中处于基础性的地位。民主共和政治作为近代中国的第二次民主抉择，是辛亥革命所要建立的民主模式。五四时期的激进民主是近代中国第三次民主诉求，追求的重点虽是民主的价值、民主的理想，但非此即彼的二元思维方式却使这种追求又走向了另一个极端：过度地宣扬民主理想和价值，忽视了使民主走向现实的制度建设，从而用民主的理想扼杀了民主现实。这种民主追求的危险在某种程度上，仍在影响着今天中国民主政治建设的理论和实践。     

东方社会转型中的权力异化与激进道德理想主义政治

由于传统与现代的张力,东方社会在现代化转型过程中面临严重的社会失范问题,这为权力在性质与功能两个方面的异化提供了条件.异化的权力推动了人们将现实问题道德化的心理换算,从而瓦解传统政治的合法性基础.在这种境况下兴起的激进道德理想主义政治给转型中的东方社会带来新的困境.对现实权力与道德理想之间关系的反思是我们这个时代所要解决的急切课题.     

"五四"时期激进反传统主义的诞生 --传统与现代关系的再思考

近代西方的入侵引起了中西之争,更引起了古今之争。在思考传统与现代关系的过程中,近代中国知识分子由于急迫的功利主义需要,在“以思想文化解决问题”的主导下,对传统和现代进行形式主义的比较,导致对传统做简单的整体性肯定或否定,形式主义的思维方式使得知识分子很容易从保守的立场转向激进反传统主义的立场。今天,在传统与现代关系的处理上必须放弃形式主义的二分法,对于传统应当采取批判兼继承的创造性转化策略。     

俄罗斯转型中的几个问题

制度变迁带有路径依赖性质，俄罗斯体制转型经历了很长的时期，从新经济政策转向计划体制，又试图从计划体制转向市场体制，但是转型的效果都不好，苏联时期转型的最大特点是把社会主义同商品市场完全对立起来，所以改革只是对原有计划体制的修补，从戈尔巴乔夫后期开始推行激进的转轨，最终导致苏共解散和苏联解体。独立后的俄罗斯全面推行激进的“休克疗法”，但实际上只有“休克”没有“疗效”。俄罗斯转型失败的教训值得我们借鉴。     

激进的美国革命共产党

在美国不少地方存在的“革命书店”，其开设者并非美国共产党（下称“美共”），而是美国革命共产党（下称“美革共”）及其支持者。“美革共”被称作美国国内目前最大的“毛主义”组织。它是受我国“文革”影响成立的，党刊名为《革命》。该党的指导思想一直没有发生根本变化，仍主张在美国发动由工人阶级领导的暴力革命，     

大众民主何以可能：一种现实主义民主观的审视

对于现代大众大规模地走向政治公共领域，西方理论界存在着现实主义和激进主义的观念分化。其中，现实主义民主观看到了大众民主的限度，即大众的非理性、群众煽动家的操控和大众治理资质的贫乏。历史与现实都可以证实，对大众民主的这种批判有其合理的成分。对此，我们在思考大众民主之可能性时，需要解决如下基本的认知问题，即防范民粹主义倾向，建立民主规则共识，培养大众开明理解力。     

五四前后知识分子转型及其法制现代化思想

在从辛亥革命到五四运动的历史转型期,近代知识分子以认知活动和实践活动表达了自己的选择,体现了近代中国社会新陈代谢的必然性,展示了民初中国政治法律思想发展进程的变革主流.激进民主主义者主张用西方法律文化改造中国传统法律文化,从而建立起新型的法律文化.在马克思主义思想指导下,具有初步共产主义思想的知识分子以敏锐的目光洞察近代中国法制变革的病灶,进一步推进了政治法律思想观念的更新.     

对抗性政治、话语接合与多元而激进的民主——拉克劳和墨菲的政治思想述评

拉克劳和墨菲从人类社会对抗的永恒性角度来理解政治.他们认为对抗在社会生活中具有积极的、建设性的作用,而且我者与他者之间竞争的开展正是民主所必需的.在当代西方社会,阶级斗争已被各种形式的反资本主义斗争所取代,对抗的主体已趋于多元化.只要这些主体认识到新社会运动的所有参与者都是实现民主的动力与载体,他们就可以在多元而激进的民主话语接舍下构建"激进的公民身份"及反抗压迫的等同链条.尽管拉克劳和墨菲对马克思主义的改造带有浓厚的唯心主义色彩,但正统马克思主义者仍然可以从他们的政治理论中吸取有益的成分,以更好地丰富和发展马克思主义理论.     

民主理论导论

《民主理论导论》是“劳特里奇当代政治哲学”丛书中的一种,该书立足于当代,以民主所面临的挑战为经、以各种民主理论为纬,对当代主要的民主理论进行了深入的分析。其对象不仅包括汉语学界比较熟悉的自由民主理论、多元民主理论和参与民主理论,而且包括了汉语学界还不太熟悉的社会选择理论对民主问题的思考,并辟有专章来介绍审议民主、激进民主等西方民主理论最新的发展状况。该书的焦点是当代关于民主问题的各种争论,因此,     

乌兹别克斯坦的宗教激进势力

1991年苏联解体后,中亚地区的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦和乌兹别克斯坦相继宣告独立,成为5个独立的国家。独立以来,激进的伊斯兰宗教势力迅速泛起,严重地影响了这些新独立国家的安全与稳定,并成为世人瞩目的一大焦点。乌兹别克斯坦是中亚稳定的关键。它拥有该地区最多的人口和最强大的军队,与其他4个前苏联加盟共和国以及阿富汗接壤。其90%的人口是穆斯林,余下的人口几乎都是俄罗斯东正教徒,这基本代表了该地区的宗教人口构成情况。①然而,独立10多年来,这个国家的政局一直动荡不定,经济及社会发展方面几乎乏善可陈…