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231.
《学理论》2016,(2)
"性善说"是孟子对"仁"、"义"、"礼"、"智"的道德回答,对当今青少年网络道德建设具有重要意义。如今,青少年在使用网络的过程中出现网络犯罪、浏览和传播色情资源、放纵言行和深陷数字化迷宫等问题。以"仁"的思想培养青少年的社会责任意识、以"义"的思想引导青少年树立正确的荣辱观、以"礼"的思想引导青少年约束言行、以"智"的思想引导青少年科学使用网络,是基于"性善说"的青少年网络道德建设的观点总结。  相似文献   
232.
何勇 《人民公安》2013,(14):6-8
2012年初,全球儿童安全组织专家特别致电中国《科学新生活》杂志,对所有中国家长作出这样的呼吁: "儿童伤害是中国1-14岁儿童的首要死亡原因。在中国,儿童伤害的预防教育已在不断提高,但在教育上,可以多注重行为的指导和安全工具的使用指导,这样可以帮助大众、家长、工程技术人员等在认知的基础上,更知道我该怎样做。”  相似文献   
233.
曲直 《公民与法治》2013,(12):20-20
我的眼为何饱含泪水/因为我们都是中国人/流着相同的血/当同胞遇到灾难时/我们能做的是什么:当志愿者……“5·12”汶川大地震发生后,这首“志愿者之歌”在地震灾区广为流传。地震发生后,数以万计的志愿者第一时间从全国各地奔向地震灾区,帮助分发物资、维持秩序、照顾老弱病残,  相似文献   
234.
传统文化是中华民族文化发展进步的具体体现,凝结了中国民族的传统美德和精神追求,亦是古人为人处事的行为准则。现今,传统文化在自身缺陷和西方文化的双重夹击下情况不容乐观。青少年对传统文化的认知存在诸多问题,加强青少年传统文化继承刻不容缓。要通过优化家庭文化教育、革新学校教育和承创并举等方式提高青少年传统文化教育质量。  相似文献   
235.
236.
本文在对全国残疾青少年问卷调查的基础上,分别从康复治疗服务的覆盖面、康复需求与康复服务供给、康复服务的阻碍因素、康复治疗的效果几个方面对残疾青少年康复发展的基本状况进行分析,发现存在康复补助的年龄范围过窄、康复服务覆盖率低、民办残疾青少年康复机构困境重重、托养机构人满为患等问题,最后通过对问题的分析,有针对性地提出了对策建议。  相似文献   
237.
民族地区的青少年是民族地区发展的中坚力量,他们的思想行为关系到民族地区的发展和社会稳定,本文以实证研究为基础,通过对甘肃甘南藏族自治州内不同背景下青少年群体的思想状况进行分类研究和定量分析,提出对各类青年思想引导的关键点,以更加有效的研判,对藏区乃至整个少数民族地区的青少年思想行为进行科学引导提出可供参考的意见。  相似文献   
238.
刘秀英 《前沿》2012,(6):107-109
"问题家庭"与日俱增,由此带来青少年在心理和行为方面的负性影响。根据多年的调查研究,本文对我国目前"问题家庭"进行了系统分类及特点分析,重点探讨了"问题家庭"类型对青少年心理和行为方面产生的消极影响,为进一步探究解决途径提供了基础。  相似文献   
239.
本文在对全国17-25岁4565名青少年抽样调查的基础上,从恋爱动机、性爱婚关系认识态度、婚前性行为态度、婚外性行为态度、贞洁观等方面对其性爱观进行了全面分析。研究表明,当代青少年的性观念呈现以下特点:注重个体的权利,肯定性的价值,追求性爱婚的统一,能在情欲与理性之间找到一个恰当的平衡点。受传统文化、西方思潮和市场经济的影响,青少年的性爱观呈现出多元化的态势。  相似文献   
240.
房全忠 《共产党人》2013,(11):18-19
正近年来,宁夏教育系统坚持把社会主义核心价值体系教育贯穿于教育教学始终,紧紧围绕立德树人这个根本任务,创新途径和方法,完善体制机制,青少年思想道德建设工作取得了显著的成绩。具体体现为:理想信念更加坚定,热爱党、热爱祖国、热爱人民、  相似文献   
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