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171.
亦然 《时代风采》2013,(3):22-23
有调查显示,中国有65%以上的家庭存在"老养小"现象,30%左右的青年基本靠父母供养。从以下这些形态各异的故事中,我们不难看出,啃老一族各有理由,被啃的父母各有无奈。赶出去的儿子又回来了老张的儿子毕业于北京邮电学院,之后到英国拿了一个硕士学位。回国后,  相似文献   
172.
广西北流市一名父母离异的少年不幸惠上了白血病,生命危在旦夕。母亲变卖了所有家产,然而对于迫在眉睫要进行的骨髓移植来说还是杯水车薪。渴望活下来的少年打电话求助已另组家庭的父亲,可是父亲却说没有钱。这句话让本来就对父亲积怨很深的少年更是满怀怨恨,一纸诉状将父亲告上法庭,要求他承担起一个父亲的责任。  相似文献   
173.
父母泣血呼唤。爱女闯过鬼门关 今年21岁的阳利香出生在湖南省攸县上云桥镇。她是家里的老大,自小聪明伶俐,品学兼优,2006年以优异成绩考入西南交通大学金融专业;她还有个读高中的妹妹。阳利香的父母常年在攸县县城打工,父亲阳新平开机动三轮车拉货。母亲彭桃文在县人民医院当卫生保洁员。  相似文献   
174.
观点集粹     
《半月谈》2005,(7):58-60
当孩子因害怕父母偷看而不再写日记倾诉方式就被剥夺了。当一个人有情绪不能宣泄、有心事不能诉说时,这就是一种悲哀。对孩子孩子来说,也会影响健康心理的形成。——辽宁省建平三家中学 王永飞  相似文献   
175.
当遇到孩子犯错误,请先别急着批评,慢一拍、降降火气,在开口之前不妨先想想:以往的批评是否有些言过其实?是否给孩子留了解释的机会?是否斥责太多,而欠缺温和?  相似文献   
176.
一鹤  刘妍 《人民公安》2008,(7):34-37
闹上法庭的父母和子女,在这场博弈中都是遍体鳞伤的伤员。在这个春天里,我们不得不静静坐下来考虑孝道这样一个传统命题。  相似文献   
177.
廖茂财 《法制博览》2009,(13):28-28
“冥婚”,顾名思义,就是人死后完婚的意思。这是我国的一种古老的封建加迷信的婚俗类型。古人认为人死后进入阴间,而阴间也有婚姻之义,所以凡男女生前未婚而亡,则两家父母或亲友为之举行婚礼使死者在阴间结为夫妇,而“宜室宜家”。冥婚俗称“鬼婚”,显然,这是作父母的过分疼爱子女之举,以解除心理上对子女夭殇之痛。冥婚又分“嫁殇”、“迁葬”两种方式。《小知录》说:“生非夫妇,而葬相从”即为指此,唐宋以后则普遍称为“冥婚”。  相似文献   
178.
孟艳  杨绪光 《奋斗》2005,(12):49-49
构建社会主义和谐社会,抓好家庭教育是基础而重要的一环。家庭是一个极其重要的社会化因素,青少年的活动与父母的关系十分密切,由于青少年的行为有很强的模仿性和依附性,因而在以血缘和自然爱为基础的家庭中,父母的言传身教在很大程度上影响着青少年的知识经验和适应能力的获得与道德规范、价值标准的内化。可以说家庭是一个最初的学校,而父母的教育方式是最初的非系统的教育方式,因此父母的教育方式适当与否将直接关系到青少年的身心发展和社会化进程。  相似文献   
179.
仲夏色彩     
弯成45°的脊背.承载了18年的爱。 回老家探望爷爷,发现爷爷老了许多,头发已然花自,原本挺拔的脊背已弯成了45°,心中掠过一缕忧伤……  相似文献   
180.
冰莲裳 《人事天地》2010,(19):26-26
在他很小的时候,父母就发现他是远视眼。但是,父母并没有因为他是远视眼而要求幼儿园的老师们给他特殊照顾。  相似文献   
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