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141.
近一百多年来,人们围绕"中西体用"问题一直争论不休,无论是"中体西用"、"西体中用",还是"综合创新"之论,不但没有缓解中国人在应对外来文化、思维方式时的局促和紧张,反而随着讨论的深入越加使得问题呈现出复杂的面相。力图以牟宗三的"良知坎陷"说为例,指明这些思潮背后蕴含着一条共同的思想逻辑,不破除这样的思想方式,中西体用总也争不清楚。 相似文献
142.
韩国古代著名类书《芝峰类说》共9次征引了宋代笔记《鹤林玉露》的内容,其中有7条与作者李啐光的诗论有关。《芝峰类说》对《鹤林玉露》的征引,以节录为主要方式,以阐发诗论观点为主要目的,体现了他深厚的学识和“尊唐抑宋”的诗学观念,也是当时中韩两国文化交流的一个例证。 相似文献
143.
这篇判决书本来准备以后介绍给大家,但最近因为《为奴十二年》得了奥斯卡奖,所以提前拿出来应个景。“一百多年来,该类人被认为是一种低级的人。完全不宜与白人在社交或政治生活中相结合,他们如此低劣,不能有白种人所必须享有之权利。在其主人有利可图时,他们可被买卖,可与一件寻常商品货物公开贸易……” 相似文献
144.
人与人的差距的分水岭,不在八小时以内,而在八小时之外。也有人说,八小时以内,看怎样工作;八小时之外,看怎样做人。对此,笔者深以为然。对这句话可以从两方面辩证地理解:一是一个人八小时以内的成绩与作为,是由他的八小时之外决定的;二是八小时之外做什么,决定了你选择做一个怎样的人。 相似文献
145.
阙成平 《厦门大学法律评论》2014,(1)
西姆拉会议之前,西藏隶属于清王朝的理藩院,"西藏独立"说纯属子虚乌有。而西姆拉会议作为殖民战争的产物,与国际法的基本理念相悖,欠缺真实性与有效性,无法实现"西藏独立"。西姆拉会议后,西藏剪不断理还乱的中华情结最终使其以民族自治区的身份重新成为社会主义新中国不可分割的一部分。因此,以国际法来审视,"西藏独立"说是不能证成的。 相似文献
146.
佚名 《四川党的建设(城市版)》2014,(11):75-75
正一个人倾其所有用80万买了一幅古画,后竟跌至50万,又一路攀升至100万。有人说它是一幅赝品不值几文钱,又有人说它绝对是真迹价值难估量,可能达数百万甚至上千万,还有人说它是现代高仿……画,还是那幅画,它不悲不喜,一直默默地面无表情地看着这个世界。而画的主人却经历了无数次的喜怒哀乐,希望失望渴望绝望,甚至为此兴奋得几乎晕倒或差点儿轻生…… 相似文献
147.
正全国农业劳动模范曾广福已经离开我们16个年头了,每当看到这张40多年前他送给我的照片,都禁不住思绪万千。他是我最敬重的农民长辈和农民老师,也是我一生中最难忘的人,他对我的教育和帮助使我永远难以忘怀。曾广福是鲁西北地区的一位普通农民、村党支部书记,又是全国人大代表,全国政协委员,省、地、 相似文献
148.
149.
150.
对责任能力概念存在的诸种解释进行比较辨析,从主体资格层面和体系制度层面出发,分析比较作为主体资格构成要件的责任能力和行为能力,以及作为民事制度的责任能力和行为能力,提出责任能力的实质是主体资格的构成要件,其作为一种制度设置应以识别能力为基础,独立于行为能力存在的观点,借以评析我国民事责任能力制度的优劣。 相似文献