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171.
近年,检察机关尝试、进行了多项改革,其中公诉部门对受理起诉的案件审查终结后.由原来制作《审查终结报告》,改革为制作《公诉案件审查报告》。该文书由高检院统一格式,内容由十部分组成,全面反映了案件程序、实体的内容。它要求记录案件当事人享有的权利是否予以保障实现,案件来源及经过的诉讼过程;要求在案证据的摘抄简明扼要,突出证据特点的同时,也要求对案件证据之间的关联性客观性和合法性予以分析确认;对案件存在的问题、 相似文献
172.
寻找最佳的非食用生物质原料替代粮食作物生产乙醇,正在成为世界性的共识。非食用生物质原料来源非常广泛,只要合理开发,燃料乙醇不但不会对粮食安全构成威胁,反而能在一定程度上保障粮食安全。那么,生物质新能源之路,需要怎样避开“粮”字而独辟蹊径呢? 相似文献
173.
警惕特权现象的蔓延和制度化趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
特权现象是一种反社会、反权利、反法治、反制度的政治现象.在当下的中国,虽然不存在制度化的特权现象,但却出现了制度化的趋势,值得我们高度警惕.特权现象主要表现为权力的垄断性和扩张性、权利的特殊化和等级化、职务的终身制和世袭制.特权现象的滋生和蔓延不仅助长权力崇拜、危害社会公正,而且破坏社会信任、加剧制度惰性.特权现象的滋生和蔓延,既有客观原因,也有主观原因,但直接原因是对公共财产之非公共支配和对公共权力之非公共运用.遏制和清除特权现象,既要解决思想问题,也要解决制度问题,重点是切实改革并完善党和国家的各项制度. 相似文献
174.
1921年7月,中国先进知识分子在上海缔造了一个崭新的政党——中国共产党。在中共的建立过程中,苏俄金援到底起到了多大作用?中共建党经费的来源问题是怎样的?是否如有人所称“中共是卢布党”? 相似文献
175.
池忱 《甘肃政法成人教育学院学报》2011,(5):77-81
唐律作为我国现存最完整、最有影响力的古代成文法典,体现了中华法系发展的最高水平。同时,其与儒家思想的融合也达到了我国封建社会法制史上的最高峰。“一准乎礼”是对这种唐律与礼教结合的高度概括,而“礼有等差”又是其中的核心特征。“礼有等差”思想在唐律中主要表现为对于君权、官权、父权、夫权以及主、良权的维护和保障。 相似文献
176.
杨叶红 《黑龙江省社会主义学院学报》2001,(4)
中国古今“德治”的提法虽然相同,但由于二者所属的经济基础、社会性质不一样,各自的内涵也就不一样,在调整社会关系上所处的地位也不同。古代的“德治”论中,“德”是居主要地位的,以维护封建等级特权为目的,强调个人义务。现在的“德治”论中的“德”,是在“法治”下的道德规范,以平等互助为目的,强调个人权利。古今“德治”不可混同。 相似文献
177.
178.
阅卷工作,是纪检监察机关审理违纪案件的一个基本环节,其直接影响着办案质量。阅卷工作的基本做法:一是案件来源是否符合受理范围;二是案件材料是否齐全、完备。如果材料不齐全,应予以补充;三是违纪主体是否准确,是否属于纪检监察对象,还要认真审核违纪人员的基本情况;四是违纪人员违纪错误事实是否清楚,所认定的错误事实发生的时间、地点、方法、经过、 相似文献
179.
180.