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熊林 《中共桂林市委党校学报》2013,(2):72-76
桂林状元文化体现了广西在科举制度时代“一带河山,少壮努力,出人头地,梦想成真”的“甲天下”精神..桂林状元文化的优势积累与科举文化的长期接力,是广西成为“大儒之乡”的文化渊源与推动力之一,也是广西人走向与走进中国的政治舞台与军事前台的推手之一。 相似文献
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太湖县望天乡清嘉庆状元赵楷的后人,当年在安庆市区天台里购置了一座横跨两街、五进院子的住宅,人们把它称作“翰林府”。宅第内曾端端正正悬着“四代翰林”巨幅金字匾额。清朝近三百年间,真正称得上直系四代均居“翰林”职高位的,实属罕见。 相似文献
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宋元强 《中国党政干部论坛》2011,(2)
自隋至清,科举考试制度在中国存在了1300多年。近人在审视这项制度时,多指责它对贫家子弟的排斥,揶揄八股时文耗士子精力于浮文,讥讽登科仕进之人不识兵刑钱谷为何事。对于从这套制度中艰难竞奔、脱颖而出的状元,往往持鄙夷的态度,认为他们有虚名而无实学。笔者考察 相似文献
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