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222.
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当代中国生存论哲学是马克思主义生存论与改革开放以来的中国实践相结合而形成的理论形态。当前,当代中国生存论哲学研究面临着诸多理论困境,即研究视角有待拓展、研究范式有待突破、研究形态有待整合与建构。鉴于此,当代中国生存论哲学研究在宏观上需要秉承范式转换逻辑、场域转变逻辑、研究认知逻辑、研究层次逻辑;展现当代中国生存论哲学的学术自觉与学术自信,需要立足“全球视野”、聚焦“当代中国”、着眼“时代发展”,在增加当代中国生存论哲学的理论深刻性和现实厚重感等方面进一步努力。 相似文献
224.
中国神话传说研究有两大核心观念,即中国神话"贫乏论"和"神话历史化"的问题,是构成中国神话研究中的"理论瓶颈",论文尝试应用布罗代尔长时段理论对此问题进行重新探讨,认为华夏社会结构中的巫术文化与血缘文化的精神之争、殷周礼乐文化的强势推进、诸子时代的理性改造正好对应或说明了布氏的长时段、中时段与短时段因素的重要性,而先秦神话传说的精神特质与文化走向与上述三种时段展开的线索密切相关,其中,作为华夏主流文化的儒家思想,它的精神源头先秦儒家对于中国神话传说的改造运动尤其值得考察,因为他们的文化认识不仅见证了华夏文化理性主义的文化胜利,也直接地规引了华夏文化对于神话传说的历史看法。 相似文献
225.
优选论的基本框架不能解释普通话字音和现代英国英语单词发音等问题.为了解决这些问题,在借鉴前辈和今人研究成果的基础上,笔者尝试以优选论的基本框架为主,参照多维音系模式并结合社会语言学,提出社会优选论.首先,简单地介绍普通话字音和现代英国英语单词发音.然后,简述社会优选论的产生背景、理论框架、核心理念和操作步骤.最后,以普通话和现代英国英语为例谈如何运用社会优选论解释字音、单词发音等问题. 相似文献
226.
在"人机协同"这样抽象而模糊的概念下,测谎技术的信度和效度研究,在经典的测试理论下,由于无法排除"测试员"因素及与其相关的因素对测试准确性的干扰,而无法求证测谎的真实信度和效度。项目反应论模型则可以在绕开"人机协同"问题的前提下,在理论上很好地解决这一问题,从问题解决的角度出发,为测谎技术的研究和应用提供一些新的方向。 相似文献
227.
社会责任理论听起来是一个非常美好的理论,它所追求的目标也是任何有新闻理想的记者和普通公民所期望的,但随着大众传媒产业化的加强以及媒介垄断进程的加速,在传媒巨头面前传媒的社会责任理论面临严峻的挑战。在新的传媒背景和社会环境下,社会责任论也只能仅仅作为一种理论期望被提及,它很难再回到其刚被提出时的那种喧嚣场景中去了。 相似文献
228.
功能比较是从问题出发,对解决同样问题的不同的法律制度或法律概念进行比较分析。本文运用这一方法。从期待可能性功能比较的视角发现我国刑法中存在很多反映期待可能性理论的制度性规定.体现了我国刑法的人性关怀.即期待可能性理论所发挥的功能在我国的刑法学体系中并没有缺失,只是没有期待可能性这一概念。在我国“四要件”的犯罪构成体系下.难以照搬大陆法系的模式将期待可能性植入其中,而将期待可能性置于“犯罪一刑事责任一刑罚”模式框架下的刑事责任中作为刑事责任评价所要考虑的要素之一.这是期待可能性的良好归宿. 相似文献
229.
方舟子遇袭案,一审二审法院都认定五名被告人构成寻衅滋事罪,不构成故意伤害罪,这是实务界长期坚持“唯后果论”的结果,长期为理论界所诟病。在司法实践中,应该坚持主客观相统一及罪刑法定的原则,绝不可以臆造一些法律之外的原则,违背我国的法制理念。 相似文献
230.
党员主体地位是马克思主义政党的本质要求,是马克思主义主体性思想在党的建设中的根本体现。纯粹的党员工具论是工具理性在党的建设中的反映,它将党员置于被支配、被驱使、盲目服从的地位,无视党员在政党运作中应有的权利。完全遵循党员工具论,就不可能有党的持久生命力,也不可能有党员主体地位。唯有确立党员主体地位,实现对党员工具论的超越,才能有效地激发党员的主动性、创造性和自主性,从而使党保持持久的生机和活力。 相似文献