《论十二大关系》的协调发展思想探微

“论十二大关系”的论述,贯穿着一个基本思想,就是协调发展的思想。协调发展的基本内含包含协调性、协同性、整体性三层含义。协调发展的形式表现为非均衡性、动态性与阶段的适度均衡性。协调发展的实现途径主要有:抓主要矛盾和矛盾的主要方面、抓综合协调和抓中介环节。     

威尔泽尔之人的不法理论及影响

作为目的行为论的集大成者,在批判和继承客观违法论和主观违法论的基础上,威尔泽尔创立了人的不法理论,开辟了刑法违法性判断的新境界,也为结果无价值论和行为无价值论的诞生奠定了坚实的理论基础.     

牢记并恪守党的宗旨 做合格的共产党员

“为人民服务”是毛泽东最早提出的,原本是他在中央警备团追悼张思德会上的演讲。在《论联合政府》一文中,毛泽东再次强调：“紧紧地和中国人民站在一起。全心全意为中国人民服务,就是这个军队的唯一宗旨。”     

在机遇与挑战中书写欧罗巴故事 欧元：迷茫面对未来

目前,因主权债务危机让欧元前景蒙上一层阴霾,对于西方一些媒体所谓的“欧元崩溃论”,“欧元之父”罗伯特·蒙代尔站出来力挺欧元,他表示：“这是不可能的。     

从《刑法修正案(八)》看死刑存废

2011年5月1日起,13个经济性非暴力犯罪不再判处死刑,我国死刑罪名由68个减至55个,占中国死刑罪名的近五分之一。《刑法修正案(八)》的这一修改引起了国内的热议,死刑又一次成为热点。从死刑的历史渊源与理论、死刑与经济型犯罪的关系、死刑保留的价值三个方面对死刑进行探讨。     

《抱朴子养生论》的养生观

《抱朴子养生论》虽然只有不到一千字的篇幅,但却引起了历代研究葛洪神仙和养生思想的思想家们的关注,这是因为这本书被冠名以《抱朴子》,所以使人们相信它是葛洪所撰的。从此书的整个体系和内容来看,它一味强调"养生"的重要性,即主张除去六害、十二少原则、饮食起居、养神、房中术等。这种观点虽然受到葛洪的影响,但更接近于陶弘景《抱朴子养生论》的养生理论。     

试论建构主义课程论流派的演变及发展趋势

建构主义课程流派是近年来发展较为迅速的一种理论流派,对建构主义的研究和应用逐渐成为一种热潮.文章梳理了国内外对建构主义课程流派的已有研究,并从学科的角度出发,分别从理论基础、研究对象、内容体系和研究方法四个方面对建构主义课程论流派的基本理论及国内外历史演变与发展现状做了简单的阐述,并在此基础上对建构主义课程论流派的未来做了展望.     

哈贝马斯主体间模式的规则观分析——我国行政组织立法商谈机制的结构性改革

在当代中国,国家与公民及公民相互间围绕利益、价值进行磋商逐渐成为社会常态,在利益多元化的大背景下,运用哈贝马斯的商谈法律理论检视我国的行政立法商谈机制,不难发现其中存在一些问题。笔者通过对主客体模式规则观和主体问模式规则观的对比论述,用哈贝马斯的商谈论及其相关理论对主体间模式规则观加以研究和分析,试图对目前我国主客二分的规则思维模式进行一定反思并提出几点建议。     

夏鼐清华读书记

<正>夏鼐是著名考古学家。一般而言,学者都爱读书,但夏鼐爱读书,却到了痴迷的地步。清华园里好读书读书,对于夏鼐而言,是治学的需要,更是一种生活方式。《夏鼐日记》的出版,为我们展开了夏鼐在书海中遨游的生动画卷。1938年末,留学英国的夏鼐在日记中写到,"今年第一季以参加发掘,漫游近东,无暇阅书,4月底返英时,一共只阅十来本书。以后又以在校中整理古物,从事于串珠之编目,偷闲读书,一年仅阅过80部书,页数达19534(小说及杂志中论文不算在内)"。     

道路意义上的真理——从《道路与真理》对《约翰福音》的思想史解读中开启对真理问题的生存关注

文章借《道路与真理——解读〈约翰福音〉的思想史密码》一文的生存分析思路,尝试梳理中西方思想史中真理认识的发展线索。通过对其中存在的道路与真理的关系分析,呈现出思想史发展中出现的几种生存模式。在这种比对下,带出中国人对自身生存境域的真理意识与反思的可能性。