抚今追昔话春节

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”这是王安石写春节的著名诗句,中国人大多耳熟能详。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年初岁尾的祭神祭祖活动,是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。随着近几十年中国社会的变迁,春节也在发生变化。但变的是什么？不变的又是什么？真是可圈可点,要理出头绪来,也不是三两句话的事情。     

王安石诗歌的书卷气

浓厚的书卷气是王安石诗歌的一大特色, 表现为用典使事的磅礴恣肆、不避深僻。 对自然意象的人格化描写以及唯美的认知视角、讲究属对的精切和用字琢句的工巧, 也是王安石诗 歌书卷气的重要表征。题材处理的特殊方式, 反映了作者独特的审美倾向和写作优势, 既赋予诗歌 深厚的文化内涵, 也体现出学者型文人渊博的学识和对学问本身的崇尚。     

中国法律传统与西方法律传统的冲突与融合

在法律全球化浪潮的冲击下,中国面临着从清末法制变革以来又一次大规模的法律变革,我们都希望中国在短期内全面完成向现代法治社会转型.近年来中国已经制定了大量的成文法,在立法速度和数量上是值得夸耀的,但是我们发现这些现代的法律还不能很好地融入老百姓的日常生活.中国是个文明古国,有着悠久的文化传统,几千年所形成的观念、意识较之表面的法律制度更不易改变,转变的过程也更加艰难.文章通过对比中西法律传统冲突的根本所在,力图从宏观的角度来探索中西法律传统融合的路径.     

商鞅法律思想中的社会控制理论分析

史学界对商鞅变法在泰国所取得的巨大成效一致给予了充分肯定,但对其中的成因则缺乏深入而有说服力的分析。商鞅法律思想中成熟的社会控制理论与泰国具备实践该理论的良好条件相结合是商鞅变法取得巨大成效的根本原因,战国时期的其他诸侯国以及统一中国的秦朝因不具备这些条件而无法取得类似的成效。     

从王安石变法谈政府创新

王安石变法失败的历史教训告诫我们政府创新贵在坚定不移;旨在百姓得利;难在精诚团结;重在用人得当;成在领导修养.     

中国加入WTO十年的法理断想:简论WTO的法治、立法、执法、守法与变法

在中国加入WTO"满九晋十"之际,针对目前国内外学界流行的某些看法,提出若干商榷意见和建言,是很有必要的。中国人亟宜认真总结加入WTO九年以来的实践经验,对WTO的体制及其立法、法治、执法现状,进行一分为二的科学剖析和判断,提高认识,用以指导今后的新实践。中国和国际弱势群体既要在WTO现存体制中"守法"和"适法",在实践中精通其运行规则,使其为我所用,最大限度地趋利避害;又要在实践中明辨是非臧否,深入探究WTO现行体制中对国际弱势群体明显不利和显失公平的各种条款和"游戏规则",认真思考其变革方向,并通过"南南联合",凝聚力量,推动"变法图强",促使WTO法制和法治与时俱进,造福全球。     

青山为谁妩媚?

初见《我见青山多妩媚》一书,便被它的书名吸引住了。"妩媚"本来是形容人的。唐代作家宋璟在《梅花赋》中,称赞卓文君美丽"妩媚";唐太宗也曾经对人说过:"我见魏徵常妩媚"。以审美的眼光看人,则不管是男人还是女人,都有其"妩媚"之处。推而广之,但凡有爱美之心,有审美之眼,则山     

重庆警务变法

充沛的雨水,让初夏的重庆格外温润。一派温润中,这座城市的警察迎来一场具有颠覆意义的人生大考。     

中国古代变法实践对当代法治建设的启迪意义

中国当前的法治建设可以说是一项伟大的社会改革工程.这项社会变革工程虽然没有直接的蓝本可以借鉴.但中国有着千年历史,我们可以从古代的变法实践中为当前的的法治建设汲取经验教训.本文立足于三个重要的历史时期——春秋战国时期、封建社会中期(北宋)、晚清时期,以李悝变法、商鞅变法、王安石变法以及晚清变法为古代变法实践的典型,总结它们的得失经验,以求有助于当代法治建设.     

百年中国立法的革命背景:一个重述与反思

中国近百年来的立法实践多与革命相伴,具有同质化的特点,带有明显的实用理性色彩,并且富有鲜明的政治诉求。中国百年的立法就是在革命式变法和变法式革命的往复中前行。基于当前对立法民主化和科学化的政治认同,中国革命式立法迎来了即将走出革命背景的历史机遇。