司马光·王安石·苏东坡

“君子和而不同”。《论语》中的这句名言，近来成了流行语。这让我想到了题目中所列的三位宋代先贤。应该说，他们的身上完美地体现了这种风格，真君子也。     

那个被历史污水浸泡的孩子

公元1069年．早春二月．那场后来被历史称做“王安石变法”的改革更张开始了。大变法从农业、水利、手工业、矿冶、商业、科举、官制、吏制、军队、保甲等几乎笼罩了北宋政治、经济、文化的所有领域。16年的大变法，荡气回肠，国富民安初见端倪。由于神宗早逝，新皇年幼，太皇太后垂帘．反变法派掀翻了革新变法的所有成果。使原本就处在白刃格斗的变法派与反变法派乾坤颠倒。到了北宋末年，经过几次政潮反复，从官到民，已经不知所循何法．王安石变法的改革精神已经荡然无存。留给大宋王朝的只是如同水火的汹汹党争。直到女真兵临城下，北宋国倾。南宋复国之后，君臣们认定王安石及其变法运动是亡国之根。至此半个世纪的恩怨情仇．化做一溪污水汇入历史之河。     

秦少游的天堂地狱

<正>"苏门四学士"中最著名当数黄庭坚和秦少游,黄庭坚以诗见长,而秦少游则以词著称。秦少游生于江苏高邮,父亲秦元化师从"宋初三先生"之一的胡媛,习经多年,家学深厚。不过,秦少游没学其父亲,在儒学典籍中埋头苦读,皓首穷经。他喜欢诗,更喜欢词,晏珠、欧阳修、苏东坡,都是他的偶像。这些偶像中,秦少游最崇拜苏东坡,他曾在诗中表露心迹:"我独不愿万户侯,惟愿一识苏徐州。"(苏东坡曾任徐州知州)为结交苏东坡,他煞费苦心。熙宁七年(1074年),25岁的秦少游得知苏东坡将经过扬州,并游览大明寺,特地从高邮赶到扬州,模仿苏东坡的诗风和笔迹,在大明寺寺壁上题了一首诗,并署名苏轼。这一招很灵验,游览时,"东坡果不能辨,大惊!"后来,苏     

宋仁宗的菩萨心肠

提起宋仁宗想必大家都不会陌生,“狸猫换太子”的民间故事出自宋仁宗的母亲。被包拯的唾沫星子飞到脸上的是宋仁宗：苏东坡、苏洵、王安石、司马光、欧阳修、范仲淹等一个个重量级的牛人．     

勇者不惧:一个真实的王安石

“勇者”的本义,是果敢、胆大的人。在儒家文化经典中,勇者与智者、仁者一起,作为最高人格典范,被赋予了远超本义的道德内涵。“勇者不惧”是王安石最鲜明的品格。激流勇进,急流勇退,从容主动,一切尽在自己的掌握之中。     

变法、党争与士大夫政治——王夫之的政治理论

王夫之在《宋论》中认为，维持良好政治风气的关键，是避免出现党争。一旦形成党争，君子也罢，小人也罢，都会意气用事，置国计民生于不顾，政治将成为泄愤工具，走向非理性的极化，国家也就随之崩溃。而要避免党争，关键是杜绝体制外的声音。尽管开国体制不可避免会丧失活力，但通过人事变更，上行下效，就能够带动体制自我更新。士大夫政治鼓励体制外发声，不仅会引发无谓甚至有害的变法，而且会催生党争。