立足文化资源发展文化产业

丰富的文化资源是文化产业发展优势 宣南文化资源丰富,是发展文化产业的一个优势. 经数百年繁衍,宣南文化集通俗、儒雅和华丽于一身,体现了各阶层多元文化和谐共生的整体生活方式和雅俗共荣、开放创新的人文价值,形成了自成一体的文化系列,其内涵主要包括:以建城定都肇始为代表的历史文化;以会馆、名人故居为载体的士人文化;以京剧为代表的戏曲文化.     

国际人权公约:人权价值和制度的普适化

国际人权公约体现了人权价值与制度的普适化。人权普适化经过了从话语人权到 国际人权的历史演变。国际人权公约蕴含的人权普遍性包括人权主体的普遍资格、人权价值的普 遍信奉、人权规范的普遍适用。当今国际人权公约的理论视野与西方关于人权与社会的价值预设 有着千丝万缕的关系。其理论背景主要为普遍人性尊严的哲学基础、自然权利理论的智识背景、自 由民主的普遍理想。     

人的自我价值新议

人的自我价值是一个关系到社会中每个人的生存发展意义的问题。在不同的社会现实中，不同的人对自我价值的理解不尽相同，因而也就有了不同的生活方式。本文立足于当代中国的社会主义现代化实践，从人的价值的双重构成中分析人的自我价值合理性存在，探讨自我与社会关系的深刻内涵。     

十六大的理论创新和实践创新

十六大报告和新党章中的新提法、新观点,充分体现了我党理论创新的最新成果,是我们应当倍加珍视的宝贵财富。 一、总结基本经验 构建科学体系 党的十三届四中全会以来的十三年,是我国社会保持安定团结、政通人和的时期,是我国综合国力大幅度跃升、人民得到实惠最多的时期,是我国国际影响显著扩大,民族凝聚力极大增强的时期。伟大的时     

儒家德育伦理与行刑价值透视

儒家学说中蕴含着丰富而又凝重的德育伦理。批判地继承“忠恕之道”的合理内核，对于顽危犯的攻坚转化特别是教育策略优化选择大有裨益。吸纳儒家“诚信”之精华，视其为立身之本，能在无形中提升民警的非权力性影响力。要美善兼合、创新实践．使罪犯达到求真、求善、求美的思想境界。应从宏观、中观、微观三层面着眼，积极打造民警与罪犯之间蕴含和谐内涵的新型警囚关系。尊重并维护罪犯的合法权益，更多地显现行刑责任关怀，是儒家人本理念在行刑中的价值根基所在。     

中国能源安全问题的层次分析

在国家安全的威胁因素中,能源安全问题日益突出,并且会直接影响中国经济的可持续发展和人民生活水平的提高。本文主要是对中国能源安全问题进行一种层次分析。笔者粗略地概括了三个层次:国际层次、国家层次和个体层次。通过这三个层次,我们可以更加清晰地认识中国能源安全问题,从而有助于制定出更加切合中国实际的能源安全保障战略和措施。     

从实物形态到价值形态的法律保护——中国土地权利制度的变迁

本文探讨了中华人民共和国成立后土地权利的变迁 ,并将这种变迁与中国经济体制改革紧密地联系起来。力图在经济体制与法律体制的互动中 ,围绕作为社会主义国家的中国 ,其土地所有制由单一的公有制到以公有制为主 ,不同主体的土地权利由不平等到平等 ,土地权利的客体由实物形态到价值形态 ,土地权力和土地权利由替代到分离四大方面的变化来探究中国土地权利制度变迁的表现形式、内在动因及发展趋势。     

现代性的悖论与后现代主义的真谛

现代性的核心是主体主义,它在使人类的力量获得了前所未有的增强的同时,也存在自我对立的品格.现代性的悖论显现为个体性悖论和家园悖论.后现代主义的真谛是找到了超越主体主义的生存逻辑,这就是恢复人与世界的统一性,人升华为守护其它主体的主体.     

从冲突到融合:当代理性精神的重塑

当代理性范畴经过了由科技理性到价值理性的分立再到二者融合的过程。科学技术有它自身的双重效应,因此在发展科技、追求经济增长的同时应该注意重塑价值理性。在当今时代,只有以全面的发展观为指导,才能实现科技理性和价值理性的合理重构。     

郁达夫小说死亡意识的文化价值

郁达夫作为新文学运动主要作家之一,其小说独特的死亡意识流露出作家思想与性格的矛盾性,反映了20世纪初期中国知识分子的传统意识与反抗意识这一历史性困惑。表明了人的主体意识的觉醒,本质上体现出对人的关心和生命意义上对人的终极关怀。