现代性：追求与反思的交互

对现代性的探究和追问构成了现代社会学发展的初始动力。面向后现代社会转型的社会学,在现在讨论现代性时日益凸显出强烈的反思精神,就是要面对现代性本身由西方向本土、一元向多元、对立向沟通转变的历史现实。现代性本身的讨论需要从方法和界限多个维度展开,在交互式的关照中进一步确定现代性的意义。     

论我国刑事和解制度的建构

刑事和解作为一种新型的刑事问题的解决方式,对于解决轻微刑事案件、保障被害人权利、犯罪人回归社会、提高诉讼效率具有重要的价值。本文分析了我国构建刑事和解制度的价值、有利因素和面临的问题,并提出了初步的立法建议。     

关于构建"枢纽型"社会组织工作体系的调查与思考

本文依据对社会组织调查的实证资料,描述鉴别枢纽型社会组织的标准,阐释培育"枢纽型"社会组织的途径.探索建构"枢纽型社会组织"的思路和措施.     

大众传媒与中国现代性复兴方略

中国现代性的文化精髓使之能够成为人类现代价值的一部分;而儒家文化与媒介文化的相似性,使之获得了在世界传播的特性。中国现代性的传媒复兴之路,应当借助政府、传媒资本和知识分子等力量。     

中国现代成长小说的两个基本特征

成长小说是中国现代小说创作中一个重要的类别,其创作数量巨大.国内研究界对成长小说的研究还处在起步阶段.如果将成长小说的研究纳入中国现代性进程的研究框架之下,作为中国现代性进程的形象表征,中国现代成长小说有两个基本特征:从时空构造上看,中国现代成长小说多采取回环反复的成长时间;从成长主人公的形象上看,中国现代成长小说塑造了大量无力成长的成长主人公形象.     

“报”的策略：一个情境建构的视角——以“杨乃武小白菜案”为例

中国人实施报复一般不采取直截了当的方法,而是通过情境建构的手段达到目的.在随后双方开展的博弈过程中,情境建构也成为双方攻防的主要手段,具体包括制度情境的制造、情境边界的扩大或缩小、关系情境的渗透、集群情境的创造等.一般情况下,如果情境建构策略运用得当,不利方能够扭转不利局面."杨乃武小白菜案"即彰显了中国人这一"报"的策略.     

他们 你们 我们

策划人语开始是"他们",继之以"你们",最后是"我们"。这场地震,以整个中国为腹地。地震袭来,人们迅速以一种共在感,超越个体的考量,凸显了唯一一个延续至今的古老文明之所以得以延续的理由。抗灾现场报道的记者们,在余震中逆灾民搬迁路线而行,走向震中以及其他受灾严重的地区,记录那些沉痛的损失和值得尊敬的努力;另一些记者,沿着散向中国的地震波,小心探察广大腹地如何因应这场灾难之变,尝试着深入另一种余震:经济、社会与人心。当人们终于会合,也就是本期特刊完成的时候,我们发现,这世界,的确曾经感动过,曾经激奋过,而就在低眉与抬首的瞬间,变动被重新归置,熟悉的氛围弥漫开来,许多人选择关掉电视,拒绝如此迅速地在鲜花与掌声中被裹胁着消费这场灾难。他们,你们,我们,一切又将进入新一轮的沉潜。地震或许终能令人意识到,这世界,并不是由惯性来控制的。徘徊低空的民气,终将获得通道成为理性建构体制的力量。民心可恃,所有人的未来,将在一个民智发扬、民意飞扬的社会里获得"小震不坏,中震可修,大震不倒"的保证。     

启蒙运动与伊斯兰哲学——伊朗当代思想家锁如士访谈

锁如士(下称"锁"):可能是因为最近的一些事件,或媒体原因,伊斯兰认同成为此地穆斯林侨民最核心的认同.但同时,他们仍自认为是荷兰公民.     

改革文学与中国“新现代性”叙事

在新时期文学的诸多现代性中，人们唯独忽略掉了人的本质层面的“新现代性”。1978年以经济建设为中心的历史转型中的“改革文学”，是中国“新现代性”的第一声号角。改革初期，人们把现代化简单地理解为“速度和数字”，其背后深藏着时间焦虑，在过于关注时间的同时，忽略了空间维度的思考，以至于在改革开放后的30年里，利益、权力的空间冲突逐渐凸显。《乔厂长上任记》作为“改革文学”的发轫之作和经典文本。在一开始就暗示了“新现代性”的发生和现代化建设即将要走的全部之路。     

德里克论全球现代性与中国特色社会主义

当代西方著名左翼学者阿里夫.德里克从全球现代性理论出发,站在反对资本主义全球霸权、塑造有地方特色的社会主义立场上,对中国特色社会主义的背景、定位和前景进行了分析。他认为中国通过独特的社会模式成功地将自身引入资本主义全球经济体系,同时也保持其成为另类现代性的基本条件。虽然德里克的社会主义理论存在对中国特色社会主义的误读和误解,但他的分析仍具有启发意义。